五娘剪发(湘剧)
湘剧
2022-02-15
14478
【题解】汉末，陈留郡［1］书生蔡伯喈，在父亲蔡从简的催逼之下，上京赴试，得中状元并赐婚。蔡伯喈说明家有糟糠之妻和高堂父母，因而要求辞官辞婚。皇帝降旨：“孝道之大，终于事君”，伯喈无奈做了京官，成为牛相贵婿。
他的家乡连遭三年干旱，妻子赵五娘担起了赡养公婆的重担，虽有高邻张广才扶助，终因灾荒过重，婆婆被糠粑噎死之后，得张大翁之助，得以下土。不料公公又相继病亡。五娘想到“人情虽好，不可再求”，不能再去找张大翁了，无奈只得剪下头发去长街发卖，可那饥荒年岁，哪有买家？加以腹中饥饿，以致晕倒街头。幸遇张广才路过，将她救了起来，好言抚慰，并帮她买棺材安葬公公。
高腔。剧本源于明高则诚《琵琶记》传奇第二十四折《剪发》。湘剧本既保留了高本不少原词，又有所发展，除地方化和通俗化之外，着重抒发了女主人公赵五娘坚韧又饱含辛酸之情。艺术表现手段主要是唱，剪发时一支《香罗带》曲牌，通过对自己的头发将要剪下的咏叹，揭示了人物对现实人生的艰辛和无奈，唱来如诉如泣，具有很强的艺术感染力。前辈著名青衣男旦帅福姣，工于高腔，他扮演的赵五娘，不论《五娘剪发》抑或《琵琶上路》，寻声赴节，唱来极显悲凄，可以催人下泪。20世纪30年代后多为女旦，相继有张淑娥、王艳梅［2］、彭俐侬、陈爱珠等。陈爱珠从张、彭二师处学了此剧，2008年，由央视来湘录像，随即在11频道播出。
朝代：汉末
人物：赵五娘（青衣）
张广才（老生）
某 甲
［赵五娘上。
赵五娘 （引） 饥荒先自窘，
哪堪连丧双亲。
（念） 衣衫都典尽，
首饰并无存。
万般无计奈，
只得剪香云［3］。
奴乃赵五娘，配夫蔡伯喈。自从奴夫上京赴试，一去许久，杳无音信。此地连遇饥荒三载，无处投生。前番婆婆亡故，多蒙张大翁周济于我，不料公公又亡，本当前去借贷，怎奈人情虽好，不可再求。意欲将青丝剪下来，往长街发卖，卖了银钱，以作公公安埋之用。这正是：衣裳俱典尽，首饰无半分，剪下乌云鬓，安葬白头人。
（唱《香罗带》）
一从鸾凤分［4］，
谁梳云鬓，谁梳云鬓。
饥荒三载苦难挨，
提起教人泪满怀。
千愁万苦难布摆，
无心懒上梳妆台，
妆台冷落生暗尘。
哎，头发！
你若是生在贵人头上，
戴不尽珠围翠簇，
兰麝香熏，插金戴银；
生在我苦命赵氏头上，
慢说是插金戴银，
珠围翠簇，兰麝香熏，
就是奴的残躯，
留也留不住。
喂呀，早知今日剪香云，
何不当初入空门［5］，
身坐禅堂口念经，
无忧无虑，
免受这灾星。
堪叹陈留一妇人，
孤单家又贫，
家贫不幸丧双亲，
家贫不幸丧双亲。
稍待，想我妇人家头发，能值几何，不免去到大街之上，哀告那些仁人君子人，周济于我，也未见得。
（唱《前腔》）
上长街，
哀告列位长者听。
倒是我赵氏差也！
想此陈留郡，
连遇饥荒三载，
家家如此，户户皆然，
举目尽是一些饥寒客，
哪有个疏财仗义人。
纵有那仗义的人儿，
开口告人难。
奴只得转妆台，
哎，头发！
先只想不来剪你，
实指望有人周济，
到如今留也留不住，
头发，奴只得金刀下剪。
伤心苦痛悲，
双手拨开乌云鬓，
剪下青发报答鹤发亲［6］，
剪下青发报答鹤发亲。
［赵五娘剪发时一阵晕眩，醒来痛哭。
赵五娘 哎呀！
（唱《调子》）
上山擒虎易，
开口告人难。
头发剪下，不免往长街而去。
（唱《驻云飞》）
收拾妆台，
掩了柴扉上长街。
婆死无其奈，
公死无法埋。
剪下青丝发，
二十四孝［7］留下一个芳名在，
手拿青丝往长街，
手拿青丝往长街。
（唱《调子》）
走前街，和后街，
大叫几声卖头发……
［老者闻声上。
老 者 忽听卖糍粑，忙把草鞋扒，打开门来看——
赵五娘 卖出价头发的。
老 者 卖头发的？我还以为卖糍粑呢！但不知升米几两，斗米几斤？
赵五娘 长者。
（唱《调子》）
喃……长者！
妇人家头发，
轻则二两，重则四两，
哪有升米几两，斗米几斤。
说话说与知音，
送饭送与饥人，
宝剑赠与杰士，
红粉赠与佳人。
你那厢买头发，
好一似毡上抽毫周济贫民。
奴这里卖头发，
犹如是咽喉下取血，
滑路上赶人。
喃……长者呀！
（唱《淘金令》）
你是个买的，奴是个卖的，
买的卖的，岂不是该同一体。
念奴家受饥寒——
老 者 我也受饥寒。
赵五娘 （接唱）你受饥寒男子汉，
奴受饥寒女钗裙。
老 者 妇人家不可出闺门。
赵五娘 （接唱）说得有理。长者呀，
妇人家不可出闺门，
奴家岂不心自明，
路途险处难回避，
事到头来不自由。
长者啊，我的良人往京都，
一去数载不归家，
高堂抛别老爹妈。
婆死未归土，
公又染黄沙［8］，
无银钱，买棺材。
莫奈何头上剪下青丝来，
发卖在长街，
卖银钱，买棺材，
把我的公婆来葬埋，
把我的公婆来葬埋。
老 者 唉，你讲又讲得少，哭又哭得多，拿头发来看。
赵五娘 头发在此。
老 者 这个头发，又黄又短，打不得锣锤，又绩不得网子，我不买。
赵五娘 长者，你不买我的，为何耽误我许久？
老 者 饥荒年岁，谈谈闲讲，也是好的。
赵五娘 苦呀！
老 者 你苦，我比你还苦得很些。（下）
赵五娘 （唱《金子令》）
这青丝细发，
这青丝细发，
剪来堪忧，发卖在长街，
买又无人买，
却被狂徒取笑咱。
看来头发无用处，
将它丢在尘埃地。（丢发）
内 白 父母遗体，不可损坏。
赵五娘 （接唱）说得有理。长者呀，
父母的遗体，不可损坏，
奴只得将它拾起来。
不能剪发表孝哉，
我腹中饥饿，路难挨，
我罢，哀哀跌倒在长街。
［赵五娘晕倒长街。
［张广才上。
张广才 慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香。老汉张广才，与蔡从简友好，闻得蔡大哥染病在床，不免到他家前去探望。本当走大路而去，饥荒年岁，犹恐求济者甚多，不免走小路而去，未行三五步——
赵五娘 苦呀！
张广才 忽听叫苦声。这叫苦的声音，好似五娘儿一般。
赵五娘 正是媳妇。
张广才 怎不挣扎起来？
赵五娘 腹中饥饿，难以挣扎。
张广才 为公有拐杖在此，儿速速挣扎起来。
赵五娘 媳妇遵命。（扶杖起立，向广才跪介）大翁叔呀……
张广才 五娘儿，你往日见了为公，施一常礼，今日见了为公，为何下此全礼，儿公公可好？
赵五娘 大翁叔呀，公公昨晚已归大觉［9］。
张广才 怎么讲？
赵五娘 已归大觉。
张广才 哎呀，蔡大哥，蔡从简，那日床前一别，不料你已归大觉呀，咳，可怜啊……五娘儿，你手中拿的什么东西？
赵五娘 大翁叔哪曾知道，只因公公亡故，家无半文，媳妇将青丝剪下，长街发卖了银钱也好安葬公公。
张广才 （唱《哭相思》）
五娘儿！
前番儿婆婆亡故，
是老汉周济；
今朝你公公又赴泉台，
无钱使用，
怎不到老汉家中来？
赵五娘 有道是人情虽好，不可再求。
张广才 （接唱）说什么人情虽好，不可再求。
曾记伯喈起程时，
将老汉请至在竹荆堂上，
拜了一拜，叫了一叫。
叫道一声大翁叔呀，
侄儿此回上京求名，
并无别的所托，
堂上爹娘年老，赵氏年轻，
还望大翁叔另眼相看。
儿倒做了成人之美，
（转唱《淘金令》）
为公的却做了有始无终。
五娘儿的丈夫临行相托付，
托付邻居张广才。
有日伯喈转回来，
不道儿不是，
反道叔不该。
不图个周济，
反惹下怪哉。
五娘儿，无钱使用，
就该到老汉家中来。
可怜你家业破败，
可怜你家业破败，
自有个否去泰来［10］，
止不住珠泪盈腮，
止不住珠泪盈腮。
赵五娘 （唱《前腔》）
谢大翁慷慨，
谢大翁慷慨，
几番施钱财。
奴夫一去天涯外，
量他不能够转回来。
哎，大翁叔，
有朝一日，伯喈回来，
媳妇命在，
你的恩德，倒有个报答之日，
倘若是伯喈不回，媳妇不在，
你的恩德付与了汪洋大海。
可叹我家业破败，
可叹我家业破败，
怎得个否去泰来，
止不住珠泪盈腮，
止不住珠泪盈腮。
张广才 我儿将青丝交与为公。
赵五娘 大翁叔收下。
张广才 我儿回去，为公即刻送银两前来就是。
赵五娘 多谢大翁，这正是：有劳大翁施恻隐，
张广才 念你孤单家又贫。
赵五娘 从空伸出拿云手，
张广才 提起天罗地网人。
赵五娘 谢过大翁叔。
张广才 儿速速回去。
赵五娘 哎，公公呀……
［赵五娘下。
张广才 （唱《找段》）
好一个贤哉赵五娘，
古来少有，目今无双。
蔡伯喈求名上京往，
高堂抛别老爹娘。
陈留郡饥荒三载，
树无枝叶草无秧，
老者辗转沟壑死，
少者逃散去四方。
多感恩官开义仓，
贤哉媳妇去请粮，
五娘领粮粮又尽，
感得恩官作主张。
行至山僻无人处，
里正婆子［11］抢去粮。
五娘寻思无其奈，
只得将身赴水亡。
幸遇老汉来搭救，
分粮与她奉姑嫜。
将饭奉与公婆吃，
自己在厨下咽糟糠。
婆婆死，我安葬，
不料她公公又赴泉台［12］，
无银钱买棺材，
头上剪下青丝来，
发卖在长街，
卖来银钱买棺材，
好把她公公来葬埋。
陈留郡尽是饥寒客，
哪有个仗义肯疏财。
青丝无人买，
饥饿路难挨。
哀哀跌倒在长街，
幸遇我张文来得快，
赠她的银钱去买棺材，
好把她公公来葬埋。
人人都说养子好，
养子何曾到得老？
还须要娶得个媳妇好，
送得终来到得老。
是这等贤哉孝媳天下少，
孝媳贤哉天下少。
［张广才下。
——剧终
注释：
［1］陈留郡：郡名，秦置县，西汉设郡，治所在今河南省开封市东南陈留县。
［2］王艳梅：湘阴人，其父王玉兰为著名男旦，王艳梅从小随父学戏，出于家传。工青衣，表演规范老成，唱腔纯正。代表作有《琵琶记》之赵五娘、《血手印》之王金爱、《打猎回书》之李三娘等。
［3］香云：指女人的头发。
［4］鸾凤分：鸾鸟和风凰。比喻夫妇。这里指夫妇别离。
［5］空门：佛教名词。佛教宣扬“诸法皆空”，故称佛教为“空门”。
［6］鹤发亲：鹤的年寿较长，这里比喻老年的父母。
［7］二十四孝：传说中古代二十四个孝子的典型人物，如老莱娱亲、王祥卧冰、孟宗哭竹、黄香温枕、董永卖身等。
［8］公又染黄沙：黄沙，荒凉的原野。这里比喻人死。
［9］大觉：佛教术语。意指人死后解脱了人生苦难。
［10］否去泰来：否、泰为《周易》中两个卦名。否，失利。泰，亨通。意思是恶运到了尽头，好运就来了。形容事物发展到极顶，就会向对立面转化。
［11］里正婆子：里，古代居民聚居的地方，里正为乡官，负责催差办集。这里指里正的老婆，在路上抢了赵五娘领来的救济粮。
［12］赴泉台：泉台，即九泉之下。这里张广才叹息他的老友蔡从简死了。
他的家乡连遭三年干旱，妻子赵五娘担起了赡养公婆的重担，虽有高邻张广才扶助，终因灾荒过重，婆婆被糠粑噎死之后，得张大翁之助，得以下土。不料公公又相继病亡。五娘想到“人情虽好，不可再求”，不能再去找张大翁了，无奈只得剪下头发去长街发卖，可那饥荒年岁，哪有买家？加以腹中饥饿，以致晕倒街头。幸遇张广才路过，将她救了起来，好言抚慰，并帮她买棺材安葬公公。
高腔。剧本源于明高则诚《琵琶记》传奇第二十四折《剪发》。湘剧本既保留了高本不少原词，又有所发展，除地方化和通俗化之外，着重抒发了女主人公赵五娘坚韧又饱含辛酸之情。艺术表现手段主要是唱，剪发时一支《香罗带》曲牌，通过对自己的头发将要剪下的咏叹，揭示了人物对现实人生的艰辛和无奈，唱来如诉如泣，具有很强的艺术感染力。前辈著名青衣男旦帅福姣，工于高腔，他扮演的赵五娘，不论《五娘剪发》抑或《琵琶上路》，寻声赴节，唱来极显悲凄，可以催人下泪。20世纪30年代后多为女旦，相继有张淑娥、王艳梅［2］、彭俐侬、陈爱珠等。陈爱珠从张、彭二师处学了此剧，2008年，由央视来湘录像，随即在11频道播出。
朝代：汉末
人物：赵五娘（青衣）
张广才（老生）
某 甲
［赵五娘上。
赵五娘 （引） 饥荒先自窘，
哪堪连丧双亲。
（念） 衣衫都典尽，
首饰并无存。
万般无计奈，
只得剪香云［3］。
奴乃赵五娘，配夫蔡伯喈。自从奴夫上京赴试，一去许久，杳无音信。此地连遇饥荒三载，无处投生。前番婆婆亡故，多蒙张大翁周济于我，不料公公又亡，本当前去借贷，怎奈人情虽好，不可再求。意欲将青丝剪下来，往长街发卖，卖了银钱，以作公公安埋之用。这正是：衣裳俱典尽，首饰无半分，剪下乌云鬓，安葬白头人。
（唱《香罗带》）
一从鸾凤分［4］，
谁梳云鬓，谁梳云鬓。
饥荒三载苦难挨，
提起教人泪满怀。
千愁万苦难布摆，
无心懒上梳妆台，
妆台冷落生暗尘。
哎，头发！
你若是生在贵人头上，
戴不尽珠围翠簇，
兰麝香熏，插金戴银；
生在我苦命赵氏头上，
慢说是插金戴银，
珠围翠簇，兰麝香熏，
就是奴的残躯，
留也留不住。
喂呀，早知今日剪香云，
何不当初入空门［5］，
身坐禅堂口念经，
无忧无虑，
免受这灾星。
堪叹陈留一妇人，
孤单家又贫，
家贫不幸丧双亲，
家贫不幸丧双亲。
稍待，想我妇人家头发，能值几何，不免去到大街之上，哀告那些仁人君子人，周济于我，也未见得。
（唱《前腔》）
上长街，
哀告列位长者听。
倒是我赵氏差也！
想此陈留郡，
连遇饥荒三载，
家家如此，户户皆然，
举目尽是一些饥寒客，
哪有个疏财仗义人。
纵有那仗义的人儿，
开口告人难。
奴只得转妆台，
哎，头发！
先只想不来剪你，
实指望有人周济，
到如今留也留不住，
头发，奴只得金刀下剪。
伤心苦痛悲，
双手拨开乌云鬓，
剪下青发报答鹤发亲［6］，
剪下青发报答鹤发亲。
［赵五娘剪发时一阵晕眩，醒来痛哭。
赵五娘 哎呀！
（唱《调子》）
上山擒虎易，
开口告人难。
头发剪下，不免往长街而去。
（唱《驻云飞》）
收拾妆台，
掩了柴扉上长街。
婆死无其奈，
公死无法埋。
剪下青丝发，
二十四孝［7］留下一个芳名在，
手拿青丝往长街，
手拿青丝往长街。
（唱《调子》）
走前街，和后街，
大叫几声卖头发……
［老者闻声上。
老 者 忽听卖糍粑，忙把草鞋扒，打开门来看——
赵五娘 卖出价头发的。
老 者 卖头发的？我还以为卖糍粑呢！但不知升米几两，斗米几斤？
赵五娘 长者。
（唱《调子》）
喃……长者！
妇人家头发，
轻则二两，重则四两，
哪有升米几两，斗米几斤。
说话说与知音，
送饭送与饥人，
宝剑赠与杰士，
红粉赠与佳人。
你那厢买头发，
好一似毡上抽毫周济贫民。
奴这里卖头发，
犹如是咽喉下取血，
滑路上赶人。
喃……长者呀！
（唱《淘金令》）
你是个买的，奴是个卖的，
买的卖的，岂不是该同一体。
念奴家受饥寒——
老 者 我也受饥寒。
赵五娘 （接唱）你受饥寒男子汉，
奴受饥寒女钗裙。
老 者 妇人家不可出闺门。
赵五娘 （接唱）说得有理。长者呀，
妇人家不可出闺门，
奴家岂不心自明，
路途险处难回避，
事到头来不自由。
长者啊，我的良人往京都，
一去数载不归家，
高堂抛别老爹妈。
婆死未归土，
公又染黄沙［8］，
无银钱，买棺材。
莫奈何头上剪下青丝来，
发卖在长街，
卖银钱，买棺材，
把我的公婆来葬埋，
把我的公婆来葬埋。
老 者 唉，你讲又讲得少，哭又哭得多，拿头发来看。
赵五娘 头发在此。
老 者 这个头发，又黄又短，打不得锣锤，又绩不得网子，我不买。
赵五娘 长者，你不买我的，为何耽误我许久？
老 者 饥荒年岁，谈谈闲讲，也是好的。
赵五娘 苦呀！
老 者 你苦，我比你还苦得很些。（下）
赵五娘 （唱《金子令》）
这青丝细发，
这青丝细发，
剪来堪忧，发卖在长街，
买又无人买，
却被狂徒取笑咱。
看来头发无用处，
将它丢在尘埃地。（丢发）
内 白 父母遗体，不可损坏。
赵五娘 （接唱）说得有理。长者呀，
父母的遗体，不可损坏，
奴只得将它拾起来。
不能剪发表孝哉，
我腹中饥饿，路难挨，
我罢，哀哀跌倒在长街。
［赵五娘晕倒长街。
［张广才上。
张广才 慈悲胜念千声佛，作恶空烧万炷香。老汉张广才，与蔡从简友好，闻得蔡大哥染病在床，不免到他家前去探望。本当走大路而去，饥荒年岁，犹恐求济者甚多，不免走小路而去，未行三五步——
赵五娘 苦呀！
张广才 忽听叫苦声。这叫苦的声音，好似五娘儿一般。
赵五娘 正是媳妇。
张广才 怎不挣扎起来？
赵五娘 腹中饥饿，难以挣扎。
张广才 为公有拐杖在此，儿速速挣扎起来。
赵五娘 媳妇遵命。（扶杖起立，向广才跪介）大翁叔呀……
张广才 五娘儿，你往日见了为公，施一常礼，今日见了为公，为何下此全礼，儿公公可好？
赵五娘 大翁叔呀，公公昨晚已归大觉［9］。
张广才 怎么讲？
赵五娘 已归大觉。
张广才 哎呀，蔡大哥，蔡从简，那日床前一别，不料你已归大觉呀，咳，可怜啊……五娘儿，你手中拿的什么东西？
赵五娘 大翁叔哪曾知道，只因公公亡故，家无半文，媳妇将青丝剪下，长街发卖了银钱也好安葬公公。
张广才 （唱《哭相思》）
五娘儿！
前番儿婆婆亡故，
是老汉周济；
今朝你公公又赴泉台，
无钱使用，
怎不到老汉家中来？
赵五娘 有道是人情虽好，不可再求。
张广才 （接唱）说什么人情虽好，不可再求。
曾记伯喈起程时，
将老汉请至在竹荆堂上，
拜了一拜，叫了一叫。
叫道一声大翁叔呀，
侄儿此回上京求名，
并无别的所托，
堂上爹娘年老，赵氏年轻，
还望大翁叔另眼相看。
儿倒做了成人之美，
（转唱《淘金令》）
为公的却做了有始无终。
五娘儿的丈夫临行相托付，
托付邻居张广才。
有日伯喈转回来，
不道儿不是，
反道叔不该。
不图个周济，
反惹下怪哉。
五娘儿，无钱使用，
就该到老汉家中来。
可怜你家业破败，
可怜你家业破败，
自有个否去泰来［10］，
止不住珠泪盈腮，
止不住珠泪盈腮。
赵五娘 （唱《前腔》）
谢大翁慷慨，
谢大翁慷慨，
几番施钱财。
奴夫一去天涯外，
量他不能够转回来。
哎，大翁叔，
有朝一日，伯喈回来，
媳妇命在，
你的恩德，倒有个报答之日，
倘若是伯喈不回，媳妇不在，
你的恩德付与了汪洋大海。
可叹我家业破败，
可叹我家业破败，
怎得个否去泰来，
止不住珠泪盈腮，
止不住珠泪盈腮。
张广才 我儿将青丝交与为公。
赵五娘 大翁叔收下。
张广才 我儿回去，为公即刻送银两前来就是。
赵五娘 多谢大翁，这正是：有劳大翁施恻隐，
张广才 念你孤单家又贫。
赵五娘 从空伸出拿云手，
张广才 提起天罗地网人。
赵五娘 谢过大翁叔。
张广才 儿速速回去。
赵五娘 哎，公公呀……
［赵五娘下。
张广才 （唱《找段》）
好一个贤哉赵五娘，
古来少有，目今无双。
蔡伯喈求名上京往，
高堂抛别老爹娘。
陈留郡饥荒三载，
树无枝叶草无秧，
老者辗转沟壑死，
少者逃散去四方。
多感恩官开义仓，
贤哉媳妇去请粮，
五娘领粮粮又尽，
感得恩官作主张。
行至山僻无人处，
里正婆子［11］抢去粮。
五娘寻思无其奈，
只得将身赴水亡。
幸遇老汉来搭救，
分粮与她奉姑嫜。
将饭奉与公婆吃，
自己在厨下咽糟糠。
婆婆死，我安葬，
不料她公公又赴泉台［12］，
无银钱买棺材，
头上剪下青丝来，
发卖在长街，
卖来银钱买棺材，
好把她公公来葬埋。
陈留郡尽是饥寒客，
哪有个仗义肯疏财。
青丝无人买，
饥饿路难挨。
哀哀跌倒在长街，
幸遇我张文来得快，
赠她的银钱去买棺材，
好把她公公来葬埋。
人人都说养子好，
养子何曾到得老？
还须要娶得个媳妇好，
送得终来到得老。
是这等贤哉孝媳天下少，
孝媳贤哉天下少。
［张广才下。
——剧终
注释：
［1］陈留郡：郡名，秦置县，西汉设郡，治所在今河南省开封市东南陈留县。
［2］王艳梅：湘阴人，其父王玉兰为著名男旦，王艳梅从小随父学戏，出于家传。工青衣，表演规范老成，唱腔纯正。代表作有《琵琶记》之赵五娘、《血手印》之王金爱、《打猎回书》之李三娘等。
［3］香云：指女人的头发。
［4］鸾凤分：鸾鸟和风凰。比喻夫妇。这里指夫妇别离。
［5］空门：佛教名词。佛教宣扬“诸法皆空”，故称佛教为“空门”。
［6］鹤发亲：鹤的年寿较长，这里比喻老年的父母。
［7］二十四孝：传说中古代二十四个孝子的典型人物，如老莱娱亲、王祥卧冰、孟宗哭竹、黄香温枕、董永卖身等。
［8］公又染黄沙：黄沙，荒凉的原野。这里比喻人死。
［9］大觉：佛教术语。意指人死后解脱了人生苦难。
［10］否去泰来：否、泰为《周易》中两个卦名。否，失利。泰，亨通。意思是恶运到了尽头，好运就来了。形容事物发展到极顶，就会向对立面转化。
［11］里正婆子：里，古代居民聚居的地方，里正为乡官，负责催差办集。这里指里正的老婆，在路上抢了赵五娘领来的救济粮。
［12］赴泉台：泉台，即九泉之下。这里张广才叹息他的老友蔡从简死了。