《莫一大王》剧情简介（师公戏）
师公戏
2026-11-01
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著 录
《莫一大王》是壮族师公戏的传统剧目。它归在师公戏的一类里，这一类叫「土俗神」剧目。
师公戏的戏，最早是唱神：唱本师，如《阴阳师父》《三元》《社王》《土地》《北帝》《花婆》，这些在师公的《请圣科》里都能找到。后来分出一路，把生前替民族或地方做过好事、有所建树、死后被尊为神的人，按其事迹编成唱本——《莫一大王》《甘王》《三冯》就属这一路。这一类在师公戏的传统剧目里最有代表性。
再一路是超度亡灵时唱的二十四孝，演化出《舜儿》《丁兰刻木事亲》《朱寿昌弃官寻母》，这是唱人的故事的最早唱本。
最后才是移植改编的《梁山伯与祝英台》《高文举》《薛仁贵》《西厢记》一类。
《莫一大王》站在第二路的头上。它不是演神，是演一个人怎样被后人抬成神。
本 事
莫一大王是河池的壮族人。家贫，自小练成一身好武艺，能搬山筑坝，力大无穷。
有一天，莫一正为邻乡造水渠，土司带兵来逼壮民交粮。莫一率众抗争，把土司的兵打败了。
莫一死后，壮族人民把他的身世与功德编成各类唱本，流传各地。
这是师公戏台本所演的一段。传说里的莫一比这更阔：神牛赠珠、竹鞭赶山、箭射京城、蜂群复仇——他得了神牛的法力，用竹鞭赶山造平原，射箭向京城示威，死后化蜂继续护着族人。红水河流域的传说不止一种，各地异文有二十余种。
师公戏的台本取的是哪一段，取材从「造渠抗粮」起还是从「神牛赠珠」起，未见著录。
这一层不可含糊。传说是传说的全，台本是台本的取；把传说里的十个母题都摆进戏里，是把故事当剧本。
场 次
未见著录。所可知者：这是一出武生戏，以〔师腔〕演唱。师公戏的戏以唱为主，最早一唱到底，没有道白——这一点与《达七》（又名《九官》）相同，《达七》也是「全剧无念白，以〔师腔〕为主，一唱到底」。
分场、段落、上下场次第，无从考订，此处不拟。
人 物 表
莫 一——河池壮人，家贫，武艺过人，能搬山筑坝；率众抗土司兵，死后被尊为神土 司——带兵逼壮民交粮者
壮民——随莫一抗斗者，人数与姓名未见著录
剧中其余人物未见著录。
师 公 戏 的 体 制
师公戏是在师公调与师公舞的基础上发展成的民间戏剧，流行于壮、汉、瑶各族地区，多见于春秋两季节庆习俗之中。壮族师公戏主要流传于贵港、来宾、武宣、象州、柳城、忻城、上林、马山、宜山等地；汉族师公戏在南宁市郊、武鸣、宾阳；瑶族师公戏在马山。
壮族师公戏最先于清同治年间在贵县（今贵港）形成，也有说明代已经形成。它基本上是师公跳神与民间唱诗的融合，音乐与曲牌以壮族民歌为基础，用壮话演唱。二十世纪四十年代吸收了彩调的唱腔与动作。
剧目据初步统计有一百五十多个，其中有歌颂传奇英雄的《莫一大王》《岑逊王》，有民间传说的《刘三妹》《蛇郎》，有反映坚贞爱情的《达七》《梁山伯与祝英台》。
师公戏的戏，以唱为主。最早是一唱到底，没有道白。唱词像壮歌一样押腰脚韵——上一句末字与下一句的腰字相押。这一条是硬约束：不押腰脚韵，就不是壮师。汉字的韵书在这里用不上。
早期没有舞台，在平地表演。开唱正本之前，先由几个姑娘踩台：在锣鼓声中，每人一手执扇一手拿手帕，上下左右、上前退后、左右旋转地起舞，有花扇舞、扑蝶舞、扭扇舞、滚扇舞、背手舞、扬手舞几种。男的手执马鞭，一脚向前抬起，一脚单跳三下就换脚跳。锣鼓转平锣慢鼓时，男女走三角颤步，进三步退两步。台步中走颤步，是师公戏的主要特点。
唱腔有三十多个。乐器先前只有蜂鼓、铜锣与厚边锣——其中一面厚边锣是要裂了的，取其嘶音；后来才加唢呐、笛子及各种弦乐。
「厚边锣要用裂的」，这句话值得记：一个剧种主动要一件坏了的乐器，是因为那点嘶音就是它的音色。这不是将就，是选择。
莫 一 其 人
莫一大王在壮族民间不是戏里的人物，是庙里的神。广西宜州、贵州荔波等地现存十余处祭祀他的庙宇，民间尊为「通天圣帝」。师公做法事跳三十六神舞，结束的那一支必跳《莫一大王舞》。蜂鼓一类乐器，也有说是从这支舞里派生的。
二〇一六年，莫一大王传说列入广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。河池市民族研究会做过《莫一大王经书影印译注》，当地已收集整理相关唱本四十七册、法器道具二十三件。
学界对这套故事有个说法：它的叙事结构是「魔法获得—使用受限—功败垂成」三段式。莫一得了神牛珠，有了赶山射箭的本事，可法力总在关键处泄了——天机一露，功败垂成。这不是悲剧的技巧，是一个族群对自己处境的记忆。
戏在庙里，庙在传说里，传说在唱本里。师公戏的《莫一大王》，是把这三层收在一台上的那一层。
须 先 辨 者
其一，本站已有师公戏《甘王》一条，与本条不是一剧。甘王是象州大樟一带的甘王圣公，莫一大王是河池的壮族英雄，两人两庙两本。同属「土俗神」一类，不等于同一个神。其二，莫一大王不是一个人名加一个封号。「莫一」是本名，「大王」是身后尊称，民间也有称「通天圣帝」的。看到「莫一大王」四字，勿当作姓莫名一大王者。
其三，师公戏与壮剧不是一回事。壮剧有德靖木偶剧、马隘壮剧、田林壮剧、隆林壮剧、富宁壮剧、广南壮剧与师公戏七种，师公戏是其中一种。师公戏的唱词押腰脚韵，与南路壮剧的帮腔、马隘壮剧的唱腔各成一路，不可互校。
其四，汉族师公戏与壮族师公戏不同台。汉族师公戏用平话演唱，剧目是《梁山伯与祝英台》《董永》《蔡百喈》《目莲救母》，民国间多戴面具，没有固定剧本，只有故事梗概，在「安龙」「游神」中演，通宵达旦。同叫师公戏，一族一话一本。
其五，本条系据索引「《莫一大王》师腔」一条另立。索引所标为「选段」，然该剧唱词无传本可录，选段无从写起，故改立剧目稿，述其本事与体制。原条目仍在台账，未撰，非漏。
（唱词待补：师公戏《莫一大王》系壮族师公戏土俗神类传统剧目，武生戏，以〔师腔〕演唱，全剧一唱到底、无道白，唱词押腰脚韵；台本未见排印，唱词无传本可录，全剧唱词、念白均未拟写，留空待补录）