《大劈棺》本事考述（南管戏·庄子试妻故事·唱词待补）
南管戏（南音戏）
2026-10-23
1
相关网盘资源
著录与由来
《大劈棺》又名《蝴蝶梦》《庄子试妻》《田氏劈棺》，是南北各剧种普遍搬演的传统剧目，京剧、徽剧、汉剧、秦腔、河北梆子等皆有此剧。其故事源出两处：一是《庄子·至乐》所载「庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌」；一是明末冯梦龙《警世通言》第二卷《庄子休鼓盆成大道》——冯氏以真人假事，虚构出庄子试妻一节，加入对人性道德、情欲纠葛的试探，与《庄子》原意全然不同，却大大提高了戏剧性，后世戏曲〈蝴蝶梦〉〈大劈棺〉〈劈棺惊梦〉等皆据以改编。
中央研究院曾于二〇〇六年举办「禁戏：历史中的文化记忆」活动，由国立国光剧团演出《说亲回话》《大劈棺》二折，可见此剧在近代一度因内容引发争议。昆剧有浙江昆剧团据清严铸传奇本《蝴蝶梦》改编者，计《叹骷》《煽坟》《毁扇》《吊奠》《说亲》《回话》《劈棺》七出贯穿全剧，二〇一一年十月三十日首演于杭州胜利剧院；莆仙戏则另有《蝴蝶梦》《田氏破棺》二本，其结局不以田氏自缢收场，而是由庄周投诉阎王、拘田氏入地府严审，学者认为此系借道教躯壳而宣扬儒家贞节观。南管戏一脉的《大劈棺》演出本著录与关目分配均未见公开资料，故本事仅就各本共通处述其大略。
本事
庄周得道，一日路遇一新寡之妇在坟前执扇扇坟，问之，答曰欲使坟土早干以便改嫁。庄周遂施法助其扇干，少妇大喜，拔金钗相谢，庄周不受，持扇而归，以告其妻田氏。田氏闻言指斥少妇，誓以贞节自守。庄周不信，欲试其妻，乃施法诈死，成殓入棺，自己却幻化为楚国之王孙，携一老仆登门，自称昔年曾与庄周有约、欲拜于门下，今特来求教，见庄子已死，不胜惋惜，愿在庄家暂住百日，一为老师守孝，二得观览老师遗著。田氏见王孙一表人才，顿生爱慕，每日假哭灵为由前去攀谈，眉来眼去之下便动了嫁他之心，遂央老仆作伐说合，将棺木移至柴房、撤去灵堂，仓促成婚。合卺之夜，王孙忽患心疼，倒地不起，老仆告以须用活人脑髓和热酒吞服方可治愈，若来不及，不出七七四十九日的死人脑髓亦可用得。田氏救人心切，即持斧劈棺，欲取庄周之脑。棺开之际，庄周蹶然跃起，王孙与老仆皆不见，田氏方知皆庄周所化，羞愧难当，自缢而亡（一作悬梁自尽）。庄周于是鼓盆而歌，弃家而去。
按：各本结局不一。冯梦龙小说及京剧等本以田氏自缢、庄周鼓盆而歌作结；莆仙本则写庄周投诉地府、田氏被拘入地狱；汪曾祺一九八九年改写本另作处理，让庄周复活后二人好合好散、一别两宽。南管戏本结局如何，无从查考，不敢臆断。
场 次
待勘（南管戏演出本的场次无公开著录；昆剧改编本分《叹骷》《煽坟》《毁扇》《吊奠》《说亲》《回话》《劈棺》七出，可资参照，非南管戏本）。
人 物 表
庄 周（道人，老生）
田 氏（庄周之妻，正旦）
楚王孙（庄周所化，小生）
老 仆（一作苍头，丑或老生）
新寡之妇（旦）
（以上人物据各本共通关目著录，南管戏的行当分配待勘）
（唱词待补：南管戏《大劈棺》演出本未见公开传本，唱词、念白均未拟写，留空待补录）
《大劈棺》又名《蝴蝶梦》《庄子试妻》《田氏劈棺》，是南北各剧种普遍搬演的传统剧目，京剧、徽剧、汉剧、秦腔、河北梆子等皆有此剧。其故事源出两处：一是《庄子·至乐》所载「庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌」；一是明末冯梦龙《警世通言》第二卷《庄子休鼓盆成大道》——冯氏以真人假事，虚构出庄子试妻一节，加入对人性道德、情欲纠葛的试探，与《庄子》原意全然不同，却大大提高了戏剧性，后世戏曲〈蝴蝶梦〉〈大劈棺〉〈劈棺惊梦〉等皆据以改编。
中央研究院曾于二〇〇六年举办「禁戏：历史中的文化记忆」活动，由国立国光剧团演出《说亲回话》《大劈棺》二折，可见此剧在近代一度因内容引发争议。昆剧有浙江昆剧团据清严铸传奇本《蝴蝶梦》改编者，计《叹骷》《煽坟》《毁扇》《吊奠》《说亲》《回话》《劈棺》七出贯穿全剧，二〇一一年十月三十日首演于杭州胜利剧院；莆仙戏则另有《蝴蝶梦》《田氏破棺》二本，其结局不以田氏自缢收场，而是由庄周投诉阎王、拘田氏入地府严审，学者认为此系借道教躯壳而宣扬儒家贞节观。南管戏一脉的《大劈棺》演出本著录与关目分配均未见公开资料，故本事仅就各本共通处述其大略。
本事
庄周得道，一日路遇一新寡之妇在坟前执扇扇坟，问之，答曰欲使坟土早干以便改嫁。庄周遂施法助其扇干，少妇大喜，拔金钗相谢，庄周不受，持扇而归，以告其妻田氏。田氏闻言指斥少妇，誓以贞节自守。庄周不信，欲试其妻，乃施法诈死，成殓入棺，自己却幻化为楚国之王孙，携一老仆登门，自称昔年曾与庄周有约、欲拜于门下，今特来求教，见庄子已死，不胜惋惜，愿在庄家暂住百日，一为老师守孝，二得观览老师遗著。田氏见王孙一表人才，顿生爱慕，每日假哭灵为由前去攀谈，眉来眼去之下便动了嫁他之心，遂央老仆作伐说合，将棺木移至柴房、撤去灵堂，仓促成婚。合卺之夜，王孙忽患心疼，倒地不起，老仆告以须用活人脑髓和热酒吞服方可治愈，若来不及，不出七七四十九日的死人脑髓亦可用得。田氏救人心切，即持斧劈棺，欲取庄周之脑。棺开之际，庄周蹶然跃起，王孙与老仆皆不见，田氏方知皆庄周所化，羞愧难当，自缢而亡（一作悬梁自尽）。庄周于是鼓盆而歌，弃家而去。
按：各本结局不一。冯梦龙小说及京剧等本以田氏自缢、庄周鼓盆而歌作结；莆仙本则写庄周投诉地府、田氏被拘入地狱；汪曾祺一九八九年改写本另作处理，让庄周复活后二人好合好散、一别两宽。南管戏本结局如何，无从查考，不敢臆断。
场 次
待勘（南管戏演出本的场次无公开著录；昆剧改编本分《叹骷》《煽坟》《毁扇》《吊奠》《说亲》《回话》《劈棺》七出，可资参照，非南管戏本）。
人 物 表
庄 周（道人，老生）
田 氏（庄周之妻，正旦）
楚王孙（庄周所化，小生）
老 仆（一作苍头，丑或老生）
新寡之妇（旦）
（以上人物据各本共通关目著录，南管戏的行当分配待勘）
（唱词待补：南管戏《大劈棺》演出本未见公开传本，唱词、念白均未拟写，留空待补录）