崇阳提琴戏《清风亭》本事与声腔考（又名天雷报·琴腔哀调凄头·崇阳提琴戏常演本·唱词待补）
提琴戏
2026-10-30
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著 录
《清风亭》是梆黄之外流传最广的一本苦戏，别名《天雷报》，又名《雷殛张继保》。蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧、长沙花鼓戏都演，崇阳提琴戏也演。
崇阳提琴戏的传统剧目有一百二十多个，二〇二三年统计已有一百五十多个，家庭戏、唱功戏居多，官场戏、武功戏少，多带悲剧色彩。大本戏有《赵五娘》《孟姜女》《白蛇传》《秦雪梅》《梁祝姻缘》《双合莲》《灯笼记》《皮秀英四告》《母女讨饭》《慈母泪》《三子争父》《赶春桃》《张广大上寿》《二姐下凡》《朱买程卖柴》《金钗冤》诸本，《清风亭》也在其列。有些剧目如《打花井》《落花轿》，是别家所没有的。
崇阳在鄂南山区，与湘、赣两省九县毗邻。提琴戏传入以后落地生根，《崇阳县志》里有一句形容：「秋冬至春月，沿户迎傩，夜灯演剧者亦如堵墙。」
本 事
薛荣赴京赶考，家中妻严氏嫉妒妾周桂英。周桂英在磨房产下一子，严氏逼仆人把婴儿抛到荒郊。周桂英无奈，把血书一封、金钗一支藏在襁褓里，作为日后认亲的凭据。
元宵之夜，卖豆腐、打草鞋为生的老汉张元秀与老妻贺氏赏灯归来，在清风亭拾得这个婴儿，取名张继保，抱回家去抚养。老两口吃的是豆腐渣，给继保买的是肉包子。
十三年后，继保在同窗那里听到闲话，回家追问身世，张元秀劝说不听，孩子赌气跑出家门。老人怀揣着包子追到清风亭。恰逢周桂英私逃至此歇息，问明情由，知道这孩儿正是自己当年所弃之子。她不顾老人的伤心，携了继保匆匆而去。张元秀追不上，倒在亭前痛哭，猛想起包子还在怀里，喊一声：继保，你吃完包子再走吧。
失子之后，老夫妻思儿成疾，贺氏双目失明，家计断绝，只得以乞讨为生，每日仍到清风亭上盼子。
又过数年，张继保得中状元，赴任途中经过清风亭小憩。老夫妻听说喜讯，欢欢喜喜前去认子。张继保翻脸不认，把养了他十三年的两位老人当作乞丐，只赏铜钱二百。贺氏悲愤已极，把钱打在他脸上，当场碰死在亭前；张元秀也气绝于亭。张继保丧尽人伦，天遣随之，被暴雷殛死。
这一本的源流，可以往上追到唐人。《北梦琐言》卷八记有张仁龟的故事，与戏中情节近似。明人秦鸣雷作《合钗记》传奇，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演，今已不传；同题材的传奇还有鲁怀德的《藏珠记》、李宗泰的《清风亭》，都已佚失。清人焦循记幼时观演此剧，说乡下看客「其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已」。一本戏能让人散场之后十天还在议论，这是它的力量。
场 次
场次未见公开著录。崇阳提琴戏的整本戏，各班自为起讫，同一本戏这一班分六场、那一班分八场，都是常事。此本就通行关目说，次第大约如下——
一 磨房产子 薛荣赴试，严氏妒忌，周桂英磨房产儿，血书金钗藏于襁褓。
二 弃子清风亭 家人奉命弃婴荒郊，婴儿置于亭中。
三 拾子 张元秀夫妇赏灯归来，拾婴归家，取名继保。
四 赶子 十三年后继保负气出走，老人追至亭上，遇周桂英，母子相认而去。
五 盼子 老夫妻思儿成疾，贺氏失明，乞讨度日，日日到亭上望子。
六 认子雷殛 继保高中过亭，拒不相认，贺氏碰死，张元秀气绝，雷殛继保。
这六节是就剧情次第说的，不是场名。通行本多以「赶子」「盼子」「认子」三折最动人，全本则少有整演。
人 物 表
张元秀 老生（卖豆腐、打草鞋为生的老汉，朴实而倔强）
贺 氏 老旦（张元秀之妻，性急而慈，后双目失明）
张继保 娃娃生，后改小生（弃婴，张元秀养子，后中状元）
周桂英 正旦（薛荣之妾，继保生母，磨房产子者）
薛 荣 小生（继保生父，赴京赶考）
严 氏 泼旦（薛荣之妻，嫉妒周桂英，逼弃婴儿）
薛府家院 杂（奉命弃婴者）
乡邻、乞丐、报子、衙役 杂
行当的分配，各处演法略有出入。崇阳提琴戏旧分「三生四旦带一丑」，老生、小生、奶生、正旦、花旦、闺门旦、婆旦、小丑，另有摇旦与净由丑脚兼演。此本里张元秀是老生，贺氏是婆旦，周桂英是正旦，严氏是摇旦一路。
声 腔
提琴戏的「提琴」，是一种大筒胡琴：杆短筒长，琴轴似板胡，琴筒似京胡，杆多为梨木，筒为竹质，蒙蛇皮，没有千斤，琴弦通过琴枕往下拉。演奏时以虎口夹住琴杆，把琴筒抵在腰间，站着也能拉，所以民间叫它「提琴」。一说「梨」与「提」在本地同音，是音转。音色粗犷，略带沙音，共鸣强。
声腔分正调与小调两部分。正调是从四川的梁山调经湖南岳阳传进来的，一路地方化，成了今天的模样，包括正调、哀调、一字调、阴调、梦调、垛子、西湖调、反调。小调多来自民歌小曲，大半专曲专用。板式除慢板（正板）与急板外，还有一种别家没有的原板——速度适中，不紧不慢。
最见剧种性格的，是三种收束与接转的手法。「接和腔」是在锣鼓伴奏下由唢呐吹奏程序性的曲牌，分趸和腔、半和腔、干和腔、跟音和腔；「丢欠子」是煞腔，唱到半路突然停住，改用韵白把唱词念出来，接一段表演，再换声腔或板式往下唱；「凄头」是悲剧专用的起唱曲调，由演员叫头、韵白，或极度悲哀地呼喊起来，有单凄头、双凄头之分，双凄头把同一曲调奏两遍，把悲绪推到顶。
《清风亭》是苦戏，用得最多的就是哀调与凄头。贺氏碰亭之前那一段，若不用凄头起，就压不住。
须先辨者
其一，本站已有三本《清风亭》：编号三六七是长沙花鼓戏，编号一八五三是京剧《天雷报》，编号三六一六是晋剧。这一本是崇阳提琴戏，唱的是琴腔，用哀调、凄头，与花鼓戏的正宫调、京剧的皮黄各是一路。同题异腔，不算重复，其词亦不可互移。
其二，人物的名字各本有异。此本生父作薛荣，长沙花鼓戏整理本作薛世勇；此本生母作周桂英，花鼓戏同；此本养父作张元秀，各本一致。名异而事同，须按本核对，不可径改。
其三，张继保的结局，各本皆作雷殛，这是「天雷报」这个别名的来处。但也有只演到碰亭、以悲收煞而不演雷殛的，那是折子戏的演法，不是全本的收法。
其四，此本的「二百钱」是一处关节。张继保赏钱二百，是把十三年的养育之恩折成二百文；贺氏把钱打回他脸上，是把这二百文原样退回。这一来一往，戏的善恶就分明了。别的本子有作「赏钱一贯」的，数目不同，用意则一。
（唱词待补：崇阳提琴戏《清风亭》为琴腔整本戏，向以口传，无排印台本；一九六四年崇阳县文化馆与湖北艺术学院合编的《提琴戏音乐》只录声腔曲谱，不载全本词句。长沙花鼓戏、京剧、晋剧诸本之辞，断不可移作提琴戏之词，故唱词留空待补录）
《清风亭》是梆黄之外流传最广的一本苦戏，别名《天雷报》，又名《雷殛张继保》。蒲剧、徽剧、京剧、汉剧、川剧、湘剧、晋剧、秦腔、豫剧、长沙花鼓戏都演，崇阳提琴戏也演。
崇阳提琴戏的传统剧目有一百二十多个，二〇二三年统计已有一百五十多个，家庭戏、唱功戏居多，官场戏、武功戏少，多带悲剧色彩。大本戏有《赵五娘》《孟姜女》《白蛇传》《秦雪梅》《梁祝姻缘》《双合莲》《灯笼记》《皮秀英四告》《母女讨饭》《慈母泪》《三子争父》《赶春桃》《张广大上寿》《二姐下凡》《朱买程卖柴》《金钗冤》诸本，《清风亭》也在其列。有些剧目如《打花井》《落花轿》，是别家所没有的。
崇阳在鄂南山区，与湘、赣两省九县毗邻。提琴戏传入以后落地生根，《崇阳县志》里有一句形容：「秋冬至春月，沿户迎傩，夜灯演剧者亦如堵墙。」
本 事
薛荣赴京赶考，家中妻严氏嫉妒妾周桂英。周桂英在磨房产下一子，严氏逼仆人把婴儿抛到荒郊。周桂英无奈，把血书一封、金钗一支藏在襁褓里，作为日后认亲的凭据。
元宵之夜，卖豆腐、打草鞋为生的老汉张元秀与老妻贺氏赏灯归来，在清风亭拾得这个婴儿，取名张继保，抱回家去抚养。老两口吃的是豆腐渣，给继保买的是肉包子。
十三年后，继保在同窗那里听到闲话，回家追问身世，张元秀劝说不听，孩子赌气跑出家门。老人怀揣着包子追到清风亭。恰逢周桂英私逃至此歇息，问明情由，知道这孩儿正是自己当年所弃之子。她不顾老人的伤心，携了继保匆匆而去。张元秀追不上，倒在亭前痛哭，猛想起包子还在怀里，喊一声：继保，你吃完包子再走吧。
失子之后，老夫妻思儿成疾，贺氏双目失明，家计断绝，只得以乞讨为生，每日仍到清风亭上盼子。
又过数年，张继保得中状元，赴任途中经过清风亭小憩。老夫妻听说喜讯，欢欢喜喜前去认子。张继保翻脸不认，把养了他十三年的两位老人当作乞丐，只赏铜钱二百。贺氏悲愤已极，把钱打在他脸上，当场碰死在亭前；张元秀也气绝于亭。张继保丧尽人伦，天遣随之，被暴雷殛死。
这一本的源流，可以往上追到唐人。《北梦琐言》卷八记有张仁龟的故事，与戏中情节近似。明人秦鸣雷作《合钗记》传奇，一名《清风亭》，曾在弋阳腔中盛演，今已不传；同题材的传奇还有鲁怀德的《藏珠记》、李宗泰的《清风亭》，都已佚失。清人焦循记幼时观演此剧，说乡下看客「其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已」。一本戏能让人散场之后十天还在议论，这是它的力量。
场 次
场次未见公开著录。崇阳提琴戏的整本戏，各班自为起讫，同一本戏这一班分六场、那一班分八场，都是常事。此本就通行关目说，次第大约如下——
一 磨房产子 薛荣赴试，严氏妒忌，周桂英磨房产儿，血书金钗藏于襁褓。
二 弃子清风亭 家人奉命弃婴荒郊，婴儿置于亭中。
三 拾子 张元秀夫妇赏灯归来，拾婴归家，取名继保。
四 赶子 十三年后继保负气出走，老人追至亭上，遇周桂英，母子相认而去。
五 盼子 老夫妻思儿成疾，贺氏失明，乞讨度日，日日到亭上望子。
六 认子雷殛 继保高中过亭，拒不相认，贺氏碰死，张元秀气绝，雷殛继保。
这六节是就剧情次第说的，不是场名。通行本多以「赶子」「盼子」「认子」三折最动人，全本则少有整演。
人 物 表
张元秀 老生（卖豆腐、打草鞋为生的老汉，朴实而倔强）
贺 氏 老旦（张元秀之妻，性急而慈，后双目失明）
张继保 娃娃生，后改小生（弃婴，张元秀养子，后中状元）
周桂英 正旦（薛荣之妾，继保生母，磨房产子者）
薛 荣 小生（继保生父，赴京赶考）
严 氏 泼旦（薛荣之妻，嫉妒周桂英，逼弃婴儿）
薛府家院 杂（奉命弃婴者）
乡邻、乞丐、报子、衙役 杂
行当的分配，各处演法略有出入。崇阳提琴戏旧分「三生四旦带一丑」，老生、小生、奶生、正旦、花旦、闺门旦、婆旦、小丑，另有摇旦与净由丑脚兼演。此本里张元秀是老生，贺氏是婆旦，周桂英是正旦，严氏是摇旦一路。
声 腔
提琴戏的「提琴」，是一种大筒胡琴：杆短筒长，琴轴似板胡，琴筒似京胡，杆多为梨木，筒为竹质，蒙蛇皮，没有千斤，琴弦通过琴枕往下拉。演奏时以虎口夹住琴杆，把琴筒抵在腰间，站着也能拉，所以民间叫它「提琴」。一说「梨」与「提」在本地同音，是音转。音色粗犷，略带沙音，共鸣强。
声腔分正调与小调两部分。正调是从四川的梁山调经湖南岳阳传进来的，一路地方化，成了今天的模样，包括正调、哀调、一字调、阴调、梦调、垛子、西湖调、反调。小调多来自民歌小曲，大半专曲专用。板式除慢板（正板）与急板外，还有一种别家没有的原板——速度适中，不紧不慢。
最见剧种性格的，是三种收束与接转的手法。「接和腔」是在锣鼓伴奏下由唢呐吹奏程序性的曲牌，分趸和腔、半和腔、干和腔、跟音和腔；「丢欠子」是煞腔，唱到半路突然停住，改用韵白把唱词念出来，接一段表演，再换声腔或板式往下唱；「凄头」是悲剧专用的起唱曲调，由演员叫头、韵白，或极度悲哀地呼喊起来，有单凄头、双凄头之分，双凄头把同一曲调奏两遍，把悲绪推到顶。
《清风亭》是苦戏，用得最多的就是哀调与凄头。贺氏碰亭之前那一段，若不用凄头起，就压不住。
须先辨者
其一，本站已有三本《清风亭》：编号三六七是长沙花鼓戏，编号一八五三是京剧《天雷报》，编号三六一六是晋剧。这一本是崇阳提琴戏，唱的是琴腔，用哀调、凄头，与花鼓戏的正宫调、京剧的皮黄各是一路。同题异腔，不算重复，其词亦不可互移。
其二，人物的名字各本有异。此本生父作薛荣，长沙花鼓戏整理本作薛世勇；此本生母作周桂英，花鼓戏同；此本养父作张元秀，各本一致。名异而事同，须按本核对，不可径改。
其三，张继保的结局，各本皆作雷殛，这是「天雷报」这个别名的来处。但也有只演到碰亭、以悲收煞而不演雷殛的，那是折子戏的演法，不是全本的收法。
其四，此本的「二百钱」是一处关节。张继保赏钱二百，是把十三年的养育之恩折成二百文；贺氏把钱打回他脸上，是把这二百文原样退回。这一来一往，戏的善恶就分明了。别的本子有作「赏钱一贯」的，数目不同，用意则一。
（唱词待补：崇阳提琴戏《清风亭》为琴腔整本戏，向以口传，无排印台本；一九六四年崇阳县文化馆与湖北艺术学院合编的《提琴戏音乐》只录声腔曲谱，不载全本词句。长沙花鼓戏、京剧、晋剧诸本之辞，断不可移作提琴戏之词，故唱词留空待补录）