景德镇采茶戏《清官册》著录与声腔考（三十六大本之一·与黄梅采茶戏同本·唱词待补）
景德镇采茶戏
2026-10-29
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著 录
景德镇采茶戏的旧账，是「三十六大本，七十二小出」。
旧名三脚班，主要流行于景德镇、浮梁、都昌、波阳、乐平、婺源，旁及安徽的祁门、东至。中华人民共和国成立后，景德镇升为省辖市，浮梁原有的三脚班才定名为景德镇采茶戏。
三十六大本里，今日还说得上名目的有十二种：《天仙配》《乌金记》《血掌印》《罗帕记》《鱼网会母》《荞麦记》《方卿戏姑》《山伯访友》《三姐下凡》《毛洪记》《清官册》《白布楼》。七十二小出里，常演的有《冒雪回窑》《小辞店》《夫妇观灯》《姑嫂望郎》《蓝桥汲水》《过界岭》《补碗》《卖棉纱》《卖杂货》《补背褡》《秧麦》《姑嫂摘茶》《扳笋》等二十一种，另有文词戏一路的《陈姑赶船》《坐楼杀惜》《活捉三郎》《尼姑思凡》《苏秦借衣》《貂蝉拜月》，是五十年代都昌文词戏艺人徐银根等加入采茶戏班时带进来的。
《清官册》在这十二本里排第十一。要紧的是那句注：「这些剧目都和黄梅采茶戏的演出相同。」——一句话说明了这个剧种的来路，也说明了取本的方向。
剧种来路
景德镇采茶戏的前身，是湖北的黄梅采茶戏。
据说很早以前，与江西一江之隔的黄梅县连年水灾，人民背井离乡出外谋生。有些黄梅戏艺人流落赣东一带为佣，秋冬农闲就以「连厢」「道情」「旱龙船」的形式演唱采茶调，同时在波阳、都昌等地广泛传艺。景德镇的瓷厂历来有大批都昌、波阳籍工人，这种采茶戏于乾隆间便随之传入。
每年冬天瓷厂停工，瓷业工人不得不另谋生路，会唱采茶戏的工人就相邀集班，到各县农村演出；开工之后，有钱人家办喜事，也请他们去唱「地戏」。窑户老板为了酬神，除请赣剧的饶河班，也演这种采茶戏。道光以后，还有黄梅戏艺人邢绣娘、帅敦铭（一说帅不伦）先后来景德镇传艺，收了不少瓷业工人为徒。外来声腔于是落土，糅进本地方言与民歌小调，成了当地剧种。
这也是它在中国戏曲里的一个孤例：唯一诞生于陶瓷工人中间的剧种。
声 腔
唱腔分正调、杂调两部分。
正调是唱大本戏的板腔音乐，有一整套板式，由三种腔调组成，即词调、金鸡调、还魂调，以词调为主要唱腔，按剧情需要穿插使用金鸡调与还魂调。后来归并得清楚一些，正调分〔词调〕〔凡字调〕两支：〔词调〕系由黄梅采茶戏的老七板演变而来，即所谓赣北湖广本调，有起板、倒板、正板、简板、送板、落板、散板、二流板等；〔凡字调〕则包括〔还魂调〕与〔金鸡调〕——〔还魂调〕源于黄梅采茶戏的〔还魂腔〕，〔金鸡调〕源于〔二高腔〕，也各有板式。
早期只用打击乐器伴奏，不以丝弦托腔，定调高低全凭演员的嗓音条件，比较自由。为了加强演唱效果，每唱到甩腔处就由大家来帮腔，这种唱法叫作「锣腔」，又叫「小高腔」。与文词戏合演以后，才陆续加入三弦、高胡、唢呐等乐器。
杂调名目繁多，除花鼓调外，多是某出戏的专用调，如《卖棉纱》《卖杂货》《补背褡》《秧麦》各用各调。这一点很要紧：专用调一戏一调，正说明这些戏是从灯彩小戏一路过来的，不是板腔体所能唱的。
行当仿饶河戏建制，称「九角头」。多演三小戏或对子戏；演大本戏时除小生、小旦外，其余演员都要兼演几角。化妆简单，有锅底灰和红纸就行；服装道具多向群众借蓝竹布长衫、士林布褂、布裙、礼帽、草帽、瓜皮帽。旦角不离手帕，生角不离折扇，丑角或拿扇、或拿竹烟管，表演朴实自然，多模拟生活动作而略加夸张。后期为适应袍带戏，才从饶河班吸收上下楼、上下轿、上下马一类程式。
本 事
此本演杨家将的潘杨讼事，与黄梅采茶戏所演者同：杨延昭告御状，寇准调取潘杨两家的口供卷宗，终于勘明潘洪通敌害杨之罪。戏眼在「提寇」与「审潘」两节——寇准本是七品县令，一升而为西台御史，白日里审不出什么，入夜设阴曹，潘洪心虚，才吐了实情。
须说明的是，景德镇采茶戏此本，未见该剧种单独的剧情著录、场次记录或折目。上文所述，是据「与黄梅采茶戏的演出相同」一注，参黄梅戏同题本推得的，不是从景德镇采茶戏的台本里读出来的。二者既同本同腔，情节当不致大异；然其间穿插、唱段的详略，仍以该剧种本为准，不敢径作定论。
场 次
未见该剧种著录，不敢悬拟分场。旧本演出多作连台，折目与今日通行本未必一致。
人 物 表
未见该剧种著录。此本所演为潘杨两家事，主角自为寇准，另有杨延昭、潘洪、八贤王诸色，然剧中脚色名目与分配，无本可核，不敢悬拟。
须先辨者
其一，景德镇采茶戏的《清官册》，与本站所收京剧《清官册》（一名《升官图》《提寇阴审》）、秦腔《清官册》同题而异腔。京剧那本是皮黄，走的是西皮二黄；此本是采茶戏，走的是词调、凡字调，唱的是老七板一路的板腔。同题同本事，不可同腔。凡见「清官册」，先问是哪一路的采茶、哪一路的皮黄。
其二，此剧的「清官」说的是寇准，不是包公。戏里审的是潘洪，不是陈世美、不是赵王。民间常把「清官戏」一概挂在包公名下，这是不对的。
其三，「三十六大本」是个约数，不是精确的三十六个。旧时说「三十六大本，七十二小出」，可惜有些剧目没有传下来，今日能演的不多。此本在十二种之内，尚有其名，算是有本的；至于台上还能不能唱全，是另一回事。
其四，剧种的存亡有记录可查。二〇一七年十二月原文化部发布的全国地方戏曲剧种普查成果中，景德镇采茶戏被列为「无任何演出团体，无艺人或有个别艺人，且无传承、无演出活动的剧种」。二〇二三年十一月，景德镇市文化馆马艳红等人才启动抢救复原工作；二〇二四年传统小戏《补碗》复排，先后在江西省第五届优秀青年戏曲演员展演、二〇二四年「茶香中国」第三届全国采茶戏汇演中亮相；二〇二五年原创现代戏《瓷为媒》在汤显祖戏剧大赛初赛（景德镇赛区）首演。至于《清官册》这样的整本大戏，尚未闻有复排。这一条之所以只能作存目，原因就在这里。
（唱词待补：景德镇采茶戏《清官册》台本未见整理排印，该剧种自八十年代景德镇市采茶剧团撤销后长期无专业演出，二〇一七年普查列为无传承、无演出活动的剧种，旧本散佚，唱词无从拟写，留空待补录）
景德镇采茶戏的旧账，是「三十六大本，七十二小出」。
旧名三脚班，主要流行于景德镇、浮梁、都昌、波阳、乐平、婺源，旁及安徽的祁门、东至。中华人民共和国成立后，景德镇升为省辖市，浮梁原有的三脚班才定名为景德镇采茶戏。
三十六大本里，今日还说得上名目的有十二种：《天仙配》《乌金记》《血掌印》《罗帕记》《鱼网会母》《荞麦记》《方卿戏姑》《山伯访友》《三姐下凡》《毛洪记》《清官册》《白布楼》。七十二小出里，常演的有《冒雪回窑》《小辞店》《夫妇观灯》《姑嫂望郎》《蓝桥汲水》《过界岭》《补碗》《卖棉纱》《卖杂货》《补背褡》《秧麦》《姑嫂摘茶》《扳笋》等二十一种，另有文词戏一路的《陈姑赶船》《坐楼杀惜》《活捉三郎》《尼姑思凡》《苏秦借衣》《貂蝉拜月》，是五十年代都昌文词戏艺人徐银根等加入采茶戏班时带进来的。
《清官册》在这十二本里排第十一。要紧的是那句注：「这些剧目都和黄梅采茶戏的演出相同。」——一句话说明了这个剧种的来路，也说明了取本的方向。
剧种来路
景德镇采茶戏的前身，是湖北的黄梅采茶戏。
据说很早以前，与江西一江之隔的黄梅县连年水灾，人民背井离乡出外谋生。有些黄梅戏艺人流落赣东一带为佣，秋冬农闲就以「连厢」「道情」「旱龙船」的形式演唱采茶调，同时在波阳、都昌等地广泛传艺。景德镇的瓷厂历来有大批都昌、波阳籍工人，这种采茶戏于乾隆间便随之传入。
每年冬天瓷厂停工，瓷业工人不得不另谋生路，会唱采茶戏的工人就相邀集班，到各县农村演出；开工之后，有钱人家办喜事，也请他们去唱「地戏」。窑户老板为了酬神，除请赣剧的饶河班，也演这种采茶戏。道光以后，还有黄梅戏艺人邢绣娘、帅敦铭（一说帅不伦）先后来景德镇传艺，收了不少瓷业工人为徒。外来声腔于是落土，糅进本地方言与民歌小调，成了当地剧种。
这也是它在中国戏曲里的一个孤例：唯一诞生于陶瓷工人中间的剧种。
声 腔
唱腔分正调、杂调两部分。
正调是唱大本戏的板腔音乐，有一整套板式，由三种腔调组成，即词调、金鸡调、还魂调，以词调为主要唱腔，按剧情需要穿插使用金鸡调与还魂调。后来归并得清楚一些，正调分〔词调〕〔凡字调〕两支：〔词调〕系由黄梅采茶戏的老七板演变而来，即所谓赣北湖广本调，有起板、倒板、正板、简板、送板、落板、散板、二流板等；〔凡字调〕则包括〔还魂调〕与〔金鸡调〕——〔还魂调〕源于黄梅采茶戏的〔还魂腔〕，〔金鸡调〕源于〔二高腔〕，也各有板式。
早期只用打击乐器伴奏，不以丝弦托腔，定调高低全凭演员的嗓音条件，比较自由。为了加强演唱效果，每唱到甩腔处就由大家来帮腔，这种唱法叫作「锣腔」，又叫「小高腔」。与文词戏合演以后，才陆续加入三弦、高胡、唢呐等乐器。
杂调名目繁多，除花鼓调外，多是某出戏的专用调，如《卖棉纱》《卖杂货》《补背褡》《秧麦》各用各调。这一点很要紧：专用调一戏一调，正说明这些戏是从灯彩小戏一路过来的，不是板腔体所能唱的。
行当仿饶河戏建制，称「九角头」。多演三小戏或对子戏；演大本戏时除小生、小旦外，其余演员都要兼演几角。化妆简单，有锅底灰和红纸就行；服装道具多向群众借蓝竹布长衫、士林布褂、布裙、礼帽、草帽、瓜皮帽。旦角不离手帕，生角不离折扇，丑角或拿扇、或拿竹烟管，表演朴实自然，多模拟生活动作而略加夸张。后期为适应袍带戏，才从饶河班吸收上下楼、上下轿、上下马一类程式。
本 事
此本演杨家将的潘杨讼事，与黄梅采茶戏所演者同：杨延昭告御状，寇准调取潘杨两家的口供卷宗，终于勘明潘洪通敌害杨之罪。戏眼在「提寇」与「审潘」两节——寇准本是七品县令，一升而为西台御史，白日里审不出什么，入夜设阴曹，潘洪心虚，才吐了实情。
须说明的是，景德镇采茶戏此本，未见该剧种单独的剧情著录、场次记录或折目。上文所述，是据「与黄梅采茶戏的演出相同」一注，参黄梅戏同题本推得的，不是从景德镇采茶戏的台本里读出来的。二者既同本同腔，情节当不致大异；然其间穿插、唱段的详略，仍以该剧种本为准，不敢径作定论。
场 次
未见该剧种著录，不敢悬拟分场。旧本演出多作连台，折目与今日通行本未必一致。
人 物 表
未见该剧种著录。此本所演为潘杨两家事，主角自为寇准，另有杨延昭、潘洪、八贤王诸色，然剧中脚色名目与分配，无本可核，不敢悬拟。
须先辨者
其一，景德镇采茶戏的《清官册》，与本站所收京剧《清官册》（一名《升官图》《提寇阴审》）、秦腔《清官册》同题而异腔。京剧那本是皮黄，走的是西皮二黄；此本是采茶戏，走的是词调、凡字调，唱的是老七板一路的板腔。同题同本事，不可同腔。凡见「清官册」，先问是哪一路的采茶、哪一路的皮黄。
其二，此剧的「清官」说的是寇准，不是包公。戏里审的是潘洪，不是陈世美、不是赵王。民间常把「清官戏」一概挂在包公名下，这是不对的。
其三，「三十六大本」是个约数，不是精确的三十六个。旧时说「三十六大本，七十二小出」，可惜有些剧目没有传下来，今日能演的不多。此本在十二种之内，尚有其名，算是有本的；至于台上还能不能唱全，是另一回事。
其四，剧种的存亡有记录可查。二〇一七年十二月原文化部发布的全国地方戏曲剧种普查成果中，景德镇采茶戏被列为「无任何演出团体，无艺人或有个别艺人，且无传承、无演出活动的剧种」。二〇二三年十一月，景德镇市文化馆马艳红等人才启动抢救复原工作；二〇二四年传统小戏《补碗》复排，先后在江西省第五届优秀青年戏曲演员展演、二〇二四年「茶香中国」第三届全国采茶戏汇演中亮相；二〇二五年原创现代戏《瓷为媒》在汤显祖戏剧大赛初赛（景德镇赛区）首演。至于《清官册》这样的整本大戏，尚未闻有复排。这一条之所以只能作存目，原因就在这里。
（唱词待补：景德镇采茶戏《清官册》台本未见整理排印，该剧种自八十年代景德镇市采茶剧团撤销后长期无专业演出，二〇一七年普查列为无传承、无演出活动的剧种，旧本散佚，唱词无从拟写，留空待补录）