哈哈腔《御酒埋香》本事与著录考(清苑哈哈腔·孔新垣焦克编剧·第四届河北省戏剧节·唱词待补)
哈哈腔
2026-10-26
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著录与由来
哈哈腔又名喝喝腔、呵呵腔,原是俗曲曲名,清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收《游寺》(《西厢记》之一折)及「百本张」钞本中均见其目。此剧种约形成于明末清初,乾隆年间已流行于京师与民间,清末民初达到鼎盛。其发展经历民间歌舞、民间小戏两个阶段,终定型为以弦索小曲「柳子」为唱腔曲调的小戏。因各地方言与民间艺术之影响,分为三路:东路流行于山东德州、惠民一带及河北东南部,中路流行于沧州、衡水,西路流行于保定及廊坊部分地区。二〇〇六年五月二十日,哈哈腔列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清苑哈哈腔属西路一路,分生、旦、净、丑四个行当,以小生、小旦、小丑的表演最具特色,风格细致、逼真、轻松、幽默,善于以程式化的手段摹写汲水、纺线、梳头、缝补、做鞋诸般生活动作,是一个带有浓厚喜剧风格的剧种。唱腔属板腔体,【流水板】为核心板式,另有【头板】【二板】【三板】【快三板】【垛板】【灌布袋】【哭板】【搭调】【起板】【尖板】【拨子】【散板】诸种,男女同调而旋律有别,拖腔唱法俗称「小抬杠」。文场以板胡、笙、竹笛为基本组合,所谓「拙笙、巧弦、浪荡笛」;武场用板鼓、大锣、京钹、小锣四件。
清苑县哈哈腔剧团成立于一九五五年,是全国唯一的哈哈腔专业表演团体。《御酒埋香》即该团的大型古装戏,编剧孔新垣(中国京剧院演员)、焦克(中国戏曲学院教师),唱腔设计裘印昌(国家级非物质文化遗产哈哈腔代表性传承人、一级作曲,曾任该团团长)。一九九五年,该剧获第四届河北省戏剧节表演、配角、音乐唱腔设计一等奖等多项奖励。
此剧至今仍是清苑区哈哈腔剧团下乡演出的常演剧目。据河北日报二〇二五年二月十三日报道,该团下乡演《御酒埋香》后,有两位观众气愤地到后台找团长理论,要求改剧本——原来剧中好人冯香罗命途多舛,落得遭人杀害的结局,观众不能接受。这一则轶事,是此剧深入民间的实证,也是「好人一定要有好报」这一传统戏曲教化观念在今日乡村犹存的注脚。
本 事
此剧之完整本事未见公开著录。今据报章所载,可知其主角为冯香罗,结局为冯香罗遭人杀害,是一出以好人受难收煞的悲剧,与哈哈腔一贯的喜剧风格适成对照。剧名「御酒埋香」四字,当指以御赐之酒埋没芳魂之事。其情节究竟如何敷演,中间几经转折,与冯香罗同难者何人、构陷者何人,均无可考,不敢悬拟。
场 次
此剧之分场未见公开著录,不敢悬拟。今所知者,仅剧中有一「一声娘亲」的选段,为冯香罗临难之际的唱段,曾在民间流传;然其曲文亦无可信传本,详见备考。
人 物 表
冯香罗(青衣,剧中主角,命途多舛而终遭杀害)
(其余人物未见著录,不敢臆列)
备 考
一、本剧主角为冯香罗,见于河北日报二〇二五年二月十三日报道;而某视频下载站所刊《御酒埋香》剧情介绍,则称此剧「讲述明朝忠臣杨继盛为揭露奸臣严嵩祸国罪行,不惜舍身取义」,并附「一声娘亲泪满襟,儿负慈恩痛断魂」及「忠孝难两全,儿为天下苍生舍命,娘不怨」诸句,题作「一声娘亲」选段。两说牴牾,判然两事。按清苑团此剧既以冯香罗为主角、以好人被害收煞,则杨继盛一说全不相涉;而所谓「一声娘亲」云云,七言成句、文辞圆熟,与哈哈腔以「柳子」为底、上下句反复的句格不合,又与该剧「冯香罗遭害」的关目枘凿不入,当是机器拼凑之文,未予采录。
二、冯香罗之名,另有川剧、评剧、山东梆子、黄梅戏之《冯香罗》一剧用之,其事写唐时民女冯香罗与表兄李上源相恋,被皇后夺子、毒害未死、十八年后母子相认,终为保皇权而饮鸩,源出小说《爱的葬礼》。此与本剧名同而事未必同,不敢援以为据。若本剧亦演此事,则「御酒埋香」之名正合「以酒赐死」之义;然文献无征,姑存疑待考。
三、哈哈腔传统剧目近二百部,如《王小打鸟》《搬窑》《三拜花堂》《皂袍记》《下陈州》《白云山》《唐知县审诰命》等,多为民间小戏与历史故事。《御酒埋香》为该团自编剧目,与《亡国恨》《诗文缘》《潞州壮别》《影误重圆》《花木兰选婿》《钟声》《地道战》等同属新编一路,其唱词向不刊行,仅以演出传世,故今日欲求其文本而无从。
拟写说明
此剧之编剧、编演年代、获奖与演出情况皆有确证,而剧本未刊、唱词无传,网上流传者又系机器拼凑。按不生造台词之例,本剧全部唱词、念白均未拟写,本事亦只述其可考者,其余留空。
(唱词待补:哈哈腔此剧未见公开之整理本或演出本唱词,故本剧全部唱词、念白均未拟写,留空待补录)
哈哈腔又名喝喝腔、呵呵腔,原是俗曲曲名,清代嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收《游寺》(《西厢记》之一折)及「百本张」钞本中均见其目。此剧种约形成于明末清初,乾隆年间已流行于京师与民间,清末民初达到鼎盛。其发展经历民间歌舞、民间小戏两个阶段,终定型为以弦索小曲「柳子」为唱腔曲调的小戏。因各地方言与民间艺术之影响,分为三路:东路流行于山东德州、惠民一带及河北东南部,中路流行于沧州、衡水,西路流行于保定及廊坊部分地区。二〇〇六年五月二十日,哈哈腔列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清苑哈哈腔属西路一路,分生、旦、净、丑四个行当,以小生、小旦、小丑的表演最具特色,风格细致、逼真、轻松、幽默,善于以程式化的手段摹写汲水、纺线、梳头、缝补、做鞋诸般生活动作,是一个带有浓厚喜剧风格的剧种。唱腔属板腔体,【流水板】为核心板式,另有【头板】【二板】【三板】【快三板】【垛板】【灌布袋】【哭板】【搭调】【起板】【尖板】【拨子】【散板】诸种,男女同调而旋律有别,拖腔唱法俗称「小抬杠」。文场以板胡、笙、竹笛为基本组合,所谓「拙笙、巧弦、浪荡笛」;武场用板鼓、大锣、京钹、小锣四件。
清苑县哈哈腔剧团成立于一九五五年,是全国唯一的哈哈腔专业表演团体。《御酒埋香》即该团的大型古装戏,编剧孔新垣(中国京剧院演员)、焦克(中国戏曲学院教师),唱腔设计裘印昌(国家级非物质文化遗产哈哈腔代表性传承人、一级作曲,曾任该团团长)。一九九五年,该剧获第四届河北省戏剧节表演、配角、音乐唱腔设计一等奖等多项奖励。
此剧至今仍是清苑区哈哈腔剧团下乡演出的常演剧目。据河北日报二〇二五年二月十三日报道,该团下乡演《御酒埋香》后,有两位观众气愤地到后台找团长理论,要求改剧本——原来剧中好人冯香罗命途多舛,落得遭人杀害的结局,观众不能接受。这一则轶事,是此剧深入民间的实证,也是「好人一定要有好报」这一传统戏曲教化观念在今日乡村犹存的注脚。
本 事
此剧之完整本事未见公开著录。今据报章所载,可知其主角为冯香罗,结局为冯香罗遭人杀害,是一出以好人受难收煞的悲剧,与哈哈腔一贯的喜剧风格适成对照。剧名「御酒埋香」四字,当指以御赐之酒埋没芳魂之事。其情节究竟如何敷演,中间几经转折,与冯香罗同难者何人、构陷者何人,均无可考,不敢悬拟。
场 次
此剧之分场未见公开著录,不敢悬拟。今所知者,仅剧中有一「一声娘亲」的选段,为冯香罗临难之际的唱段,曾在民间流传;然其曲文亦无可信传本,详见备考。
人 物 表
冯香罗(青衣,剧中主角,命途多舛而终遭杀害)
(其余人物未见著录,不敢臆列)
备 考
一、本剧主角为冯香罗,见于河北日报二〇二五年二月十三日报道;而某视频下载站所刊《御酒埋香》剧情介绍,则称此剧「讲述明朝忠臣杨继盛为揭露奸臣严嵩祸国罪行,不惜舍身取义」,并附「一声娘亲泪满襟,儿负慈恩痛断魂」及「忠孝难两全,儿为天下苍生舍命,娘不怨」诸句,题作「一声娘亲」选段。两说牴牾,判然两事。按清苑团此剧既以冯香罗为主角、以好人被害收煞,则杨继盛一说全不相涉;而所谓「一声娘亲」云云,七言成句、文辞圆熟,与哈哈腔以「柳子」为底、上下句反复的句格不合,又与该剧「冯香罗遭害」的关目枘凿不入,当是机器拼凑之文,未予采录。
二、冯香罗之名,另有川剧、评剧、山东梆子、黄梅戏之《冯香罗》一剧用之,其事写唐时民女冯香罗与表兄李上源相恋,被皇后夺子、毒害未死、十八年后母子相认,终为保皇权而饮鸩,源出小说《爱的葬礼》。此与本剧名同而事未必同,不敢援以为据。若本剧亦演此事,则「御酒埋香」之名正合「以酒赐死」之义;然文献无征,姑存疑待考。
三、哈哈腔传统剧目近二百部,如《王小打鸟》《搬窑》《三拜花堂》《皂袍记》《下陈州》《白云山》《唐知县审诰命》等,多为民间小戏与历史故事。《御酒埋香》为该团自编剧目,与《亡国恨》《诗文缘》《潞州壮别》《影误重圆》《花木兰选婿》《钟声》《地道战》等同属新编一路,其唱词向不刊行,仅以演出传世,故今日欲求其文本而无从。
拟写说明
此剧之编剧、编演年代、获奖与演出情况皆有确证,而剧本未刊、唱词无传,网上流传者又系机器拼凑。按不生造台词之例,本剧全部唱词、念白均未拟写,本事亦只述其可考者,其余留空。
(唱词待补:哈哈腔此剧未见公开之整理本或演出本唱词,故本剧全部唱词、念白均未拟写,留空待补录)