彝剧《银锁》本事与演出考（赵星耀编剧·武定县文工队·彝剧发展史第二个里程碑·唱词待补）
彝剧
2026-10-26
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彝剧是云南楚雄彝族自治州的新兴民族剧种，1958 年正式定名，是中华戏曲中最年轻的剧种之一。其源出彝族古老的说唱艺术，并融汇滇剧、花灯戏等地方剧种，音乐由彝族流行的山歌小调、舞曲与乐器构成唱腔，称「山歌体」；表演采用「跌脚」（叠脚）等民族舞蹈的舞步身段，从毕摩祭祀与唱《梅葛》的动作、声调、表情中吸收技巧，再从「打跳」中提取步伐，形成歌、舞、乐、剧结合的表现形式。彝剧未形成完整程式，行当亦无严格区分，念白多用「汉语彝腔」，即用汉语而依彝族语音语调出之。2008 年 6 月 7 日，彝剧列入第二批国家级非物质文化遗产名录（云南省大姚县申报）。
彝剧的形成有三段里程：1947 年永仁县小学教师罗守仁、李凤章编演《委员下乡》等剧，为萌芽；1958 年大姚县昙华业余剧团杨森等为「西南区民族文化工作会议」编演《半夜羊叫》，得到文化部副部长夏衍的充分肯定，剧种由是定名；党的十一届三中全会以后，赵星耀的创作把彝剧推到新阶段。其《歌场两亲家》《银锁》《刹则传》《凤鸣九天》诸作，被论者视为彝剧「突破艺术瓶颈、走向全国」的标志。
《银锁》作于 1983 年 4 月，是赵星耀深入彝族生活之后的作品，八场中型彝剧，由武定县文工队演出。此剧以巧合手法表现「生男生女都一样」的主题，写一个彝族家庭两代妇女的悲欢，鞭笞重男轻女的封建思想，表现新时代彝家人的新思想、新生活、新观念。全剧采用主副两条线索平行发展。舞蹈采用武定彝族流传千年的传统「跌脚」，配以木叶、闷笛、葫芦笙与武定彝族民歌等曲调，语言用汉语彝腔，朴素生动。演出后受到全县观众欢迎。
此后此剧八易其稿，1984 年 11 月参加云南省第二届少数民族戏剧调演暨全国少数民族戏剧录像观摩演出，得到文化部门专家的肯定与好评，被誉为「彝剧发展史上的第二个里程碑」。1985 年楚雄州彝剧团参加云南省第二届民族戏剧汇演，演出《银锁》《篾独尼闹店》（后改《闹店》）《跳歌场上》《春荡彝山》四剧，此剧为其首。剧本曾获全国少数民族题材戏剧剧本奖、云南省现代戏创作剧目奖诸奖项。
本 事
武定彝山一户人家，婆母盼孙心切，认定只有男丁才能承继家业、传续香火。媳妇临盆，所生是女，一家人心思各异。婆母以「银锁」为记——银锁本是彝族人家给孩子打的长命锁，男丁得银锁，女儿则无，一锁之有无，见出两代人对男女的不同看待。
剧中以主副两条线索平行发展：主线写这一代媳妇与婆母之间的冲突，副线写上一代妇女的旧事，两代人的悲欢彼此映照。女儿渐长，聪慧能干，终以行止改变了婆母的成见；那枚本该给男丁的银锁，最后落在女儿颈上。全剧以巧合、误会构置喜剧关目，诙谐幽默，妙趣横生，而于笑中揭出重男轻女之弊，是彝剧现代戏中以小见大的名作。
场 次
此剧为八场中型剧，然各场名目未见公开著录。今只知其场数为八、结构为主副两线平行发展，具体场名、关目次第，不敢臆定，姑阙以俟考。
人 物 表
婆 母（老旦，一家之主，盼孙心切，重男轻女）
媳 妇（旦，新娶之媳，生女而受冷遇，剧中主线的中心）
女 儿（小旦或幼旦，剧中渐长，终以行止改变婆母成见）
（以上仅据剧情概要与主题所能推知者。剧中人物姓名、人数、行当，未见公开著录，不敢悬拟）
唱 词
（本剧唱词未见公开发表，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
备 考
一、索引原题作「传统戏」，实误。此剧作于 1983 年 4 月，写当代彝族生活，为不折不扣的现代戏；彝剧作为剧种 1958 年才定名，本无「传统戏」可言。今于类型标注改题「新编现代戏」，以符其实。
二、彝剧的「现代」是其本色：剧种诞生于 1947 至 1958 年间，一出手便是《委员下乡》《半夜羊叫》这类写现实生活的戏，与传统剧种先有古戏、后有现代戏的路数恰好相反。故彝剧之「现代戏」无须「京剧现代化」式的转型，直接以民族歌舞演当代事，这是其长处，亦是其局限——历史剧、袍带戏的积累几近于无。
三、此剧的音乐处理值得一记：舞蹈用武定彝族「跌脚」，伴奏用木叶（树叶吹奏）、闷笛、葫芦笙，皆彝族民间乐器；唱腔则以「山歌体」连缀，念白用「汉语彝腔」。此种「汉语彝腔」是彝剧的通行做法，即以汉语为词、以彝语语调为腔，既便传播，又存民族韵味，与云南白剧、傣剧的处理可相参看。
四、站上已收彝剧《疯娘》（ID 4753，楚雄州民族艺术剧院彝剧团·夏德金改编·存目稿），与本条同为彝剧现代戏，剧目不同，不相重复。彝剧向以《半夜羊叫》《曼嫫与玛若》《歌场两家亲》《查德恩达》《银锁》《掌火人》为代表剧目，站上现有二种，余者可俟后续。
拟写说明
本剧之编剧、场数、主题、音乐与舞蹈处理、演出与评价，据楚雄州人民政府网站《最年轻的剧种——彝剧》、中国文艺网《彝剧：激腾生命的乐舞》及相关著录。此剧唱词未见公开发表，故全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；其人物名讳亦不敢悬拟，姑阙以俟考。
（唱词待补：彝剧此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
彝剧的形成有三段里程：1947 年永仁县小学教师罗守仁、李凤章编演《委员下乡》等剧，为萌芽；1958 年大姚县昙华业余剧团杨森等为「西南区民族文化工作会议」编演《半夜羊叫》，得到文化部副部长夏衍的充分肯定，剧种由是定名；党的十一届三中全会以后，赵星耀的创作把彝剧推到新阶段。其《歌场两亲家》《银锁》《刹则传》《凤鸣九天》诸作，被论者视为彝剧「突破艺术瓶颈、走向全国」的标志。
《银锁》作于 1983 年 4 月，是赵星耀深入彝族生活之后的作品，八场中型彝剧，由武定县文工队演出。此剧以巧合手法表现「生男生女都一样」的主题，写一个彝族家庭两代妇女的悲欢，鞭笞重男轻女的封建思想，表现新时代彝家人的新思想、新生活、新观念。全剧采用主副两条线索平行发展。舞蹈采用武定彝族流传千年的传统「跌脚」，配以木叶、闷笛、葫芦笙与武定彝族民歌等曲调，语言用汉语彝腔，朴素生动。演出后受到全县观众欢迎。
此后此剧八易其稿，1984 年 11 月参加云南省第二届少数民族戏剧调演暨全国少数民族戏剧录像观摩演出，得到文化部门专家的肯定与好评，被誉为「彝剧发展史上的第二个里程碑」。1985 年楚雄州彝剧团参加云南省第二届民族戏剧汇演，演出《银锁》《篾独尼闹店》（后改《闹店》）《跳歌场上》《春荡彝山》四剧，此剧为其首。剧本曾获全国少数民族题材戏剧剧本奖、云南省现代戏创作剧目奖诸奖项。
本 事
武定彝山一户人家，婆母盼孙心切，认定只有男丁才能承继家业、传续香火。媳妇临盆，所生是女，一家人心思各异。婆母以「银锁」为记——银锁本是彝族人家给孩子打的长命锁，男丁得银锁，女儿则无，一锁之有无，见出两代人对男女的不同看待。
剧中以主副两条线索平行发展：主线写这一代媳妇与婆母之间的冲突，副线写上一代妇女的旧事，两代人的悲欢彼此映照。女儿渐长，聪慧能干，终以行止改变了婆母的成见；那枚本该给男丁的银锁，最后落在女儿颈上。全剧以巧合、误会构置喜剧关目，诙谐幽默，妙趣横生，而于笑中揭出重男轻女之弊，是彝剧现代戏中以小见大的名作。
场 次
此剧为八场中型剧，然各场名目未见公开著录。今只知其场数为八、结构为主副两线平行发展，具体场名、关目次第，不敢臆定，姑阙以俟考。
人 物 表
婆 母（老旦，一家之主，盼孙心切，重男轻女）
媳 妇（旦，新娶之媳，生女而受冷遇，剧中主线的中心）
女 儿（小旦或幼旦，剧中渐长，终以行止改变婆母成见）
（以上仅据剧情概要与主题所能推知者。剧中人物姓名、人数、行当，未见公开著录，不敢悬拟）
唱 词
（本剧唱词未见公开发表，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
备 考
一、索引原题作「传统戏」，实误。此剧作于 1983 年 4 月，写当代彝族生活，为不折不扣的现代戏；彝剧作为剧种 1958 年才定名，本无「传统戏」可言。今于类型标注改题「新编现代戏」，以符其实。
二、彝剧的「现代」是其本色：剧种诞生于 1947 至 1958 年间，一出手便是《委员下乡》《半夜羊叫》这类写现实生活的戏，与传统剧种先有古戏、后有现代戏的路数恰好相反。故彝剧之「现代戏」无须「京剧现代化」式的转型，直接以民族歌舞演当代事，这是其长处，亦是其局限——历史剧、袍带戏的积累几近于无。
三、此剧的音乐处理值得一记：舞蹈用武定彝族「跌脚」，伴奏用木叶（树叶吹奏）、闷笛、葫芦笙，皆彝族民间乐器；唱腔则以「山歌体」连缀，念白用「汉语彝腔」。此种「汉语彝腔」是彝剧的通行做法，即以汉语为词、以彝语语调为腔，既便传播，又存民族韵味，与云南白剧、傣剧的处理可相参看。
四、站上已收彝剧《疯娘》（ID 4753，楚雄州民族艺术剧院彝剧团·夏德金改编·存目稿），与本条同为彝剧现代戏，剧目不同，不相重复。彝剧向以《半夜羊叫》《曼嫫与玛若》《歌场两家亲》《查德恩达》《银锁》《掌火人》为代表剧目，站上现有二种，余者可俟后续。
拟写说明
本剧之编剧、场数、主题、音乐与舞蹈处理、演出与评价，据楚雄州人民政府网站《最年轻的剧种——彝剧》、中国文艺网《彝剧：激腾生命的乐舞》及相关著录。此剧唱词未见公开发表，故全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；其人物名讳亦不敢悬拟，姑阙以俟考。
（唱词待补：彝剧此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）