《双劝夫》名目与剧种体制（三角戏）
三角戏
2026-11-05
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《双劝夫》是闽北三角戏一百多折小戏里的一折。它在剧种里的位置，比它的情节更值得说：三角戏的传统剧目单上，本戏只有《白扇记》《大采桑》《凤凰山》三四个，其余全是一百多折小戏；《双劝夫》与《看花》《雇长工》《卖花线》《菜刀记》《补缸》《放牛》《磨豆腐》《送郎衣》《纺棉纱》《下南京》并列，是这一路小戏的常演名目之一。
「三角」二字说的是行当，不是三个人数。这一路戏初期只有生、旦、丑三个脚色，用邵武方言唱，故名；民间又叫「三脚班」。三个人撑一台，故此地的戏只能写夫妻、兄妹、邻里，写不了朝廷、写不了征战——艺人自己有句话：「没有皇帝没有官，越看越心宽。」据说全部传统三角戏的人物里，没有一个县级官员。
陈伯二是个不务正业的，在外头搭上了桃妹子，回家便看结发妻王氏不顺眼。在桃妹子的怂恿下，他起了休妻的念头。
一更鼓响，陈伯二回到家中，坐下就数落王氏：搬弄是非、好吃、不干不净。他数一件，王氏答一件——自娘边做女时起谨守闺门、孝顺父母；嫁到陈家与邻里和睦，为顾全丈夫脸皮，忍饥挨饿也不向人提；起早摸黑，折被、扫地、洗碗、织布。数到后来，陈伯二无数可数，索性跪下来哀求分离。
王氏这才把话说明：不是舍不得你，是结发夫妻；你若休了我去娶那一个，她见你成了穷鬼，会把你赶到城隍庙里去。她又提起一桩旧事——陈伯二在水西门病倒，桃妹子照看了一两天，第三天就翻脸；看他吃不下东西，便雇人用一张竹床把他抬回家来，是王氏拜医生作干爷、求来药方，不分昼夜服侍，才把这条命捡回来。
一番话把梦里人叫醒。陈伯二看清桃妹子贪的是钱，当场悔悟，回头劝世人不要学他又嫖又赌，害苦了贤慧妻子。夫妻和好，鼓打五更。
若按更次析之，可分五节，此为阅读之便，非本子分场：
一更——陈伯二归家，开口数落。二更——王氏逐条分辩。三更——陈伯二下跪求去。四更——王氏说破桃妹子的为人，追述水西门治病一节。五更——陈伯二悔悟，夫妻和好。
以鼓点分节，是这一路小戏的老办法：台上不换景、不落幕，更鼓一响，时间和情绪都往前走一格。故问它分几场，不如问它打几更。
|---|---|---|
| 陈伯二 | 丑 | 夫，不务正业，欲休妻 |
| 王 氏 | 旦 | 妻，逐条分辩，劝夫回头 |
| 桃妹子 | 彩旦或旦 | 外室，挑唆休妻的那一个 |
三个人，正好合三角戏「生旦丑」的配置——一丑一旦一副旦，台上不超过三个人。这一层不是巧合：三角戏的班底就那么大，剧目是照着班子写的，不是班子照着剧目凑的。
二、三角戏与赣中采茶是一路渊源，但台本不可互充。邵武三角戏的道白、音乐、剧目，与赣剧、江西采茶戏、邵武民歌有殊途同归的宗源，故《双劝夫》在两边都有；然三角戏用邵武方言，赣中用高安话、抚州话，腔不同、字不同，唱出来是两出。取本先问是哪一家。
三、这一目是「对子戏」，不是「三小戏」。三角戏的行当虽只三色，剧目却分两路：一路三小俱全（如《看花》《雇长工》），一路只有一旦一丑。《双劝夫》在赣中一路是「对子戏」的底子（两个角色对唱到底，桃妹子只在上场时现身），三角戏如何派角，未见台本，不敢代定。
二、非遗与现状。邵武三角戏为福建省级非物质文化遗产，编号Ⅳ-18，二〇〇六年申报，申报地为南平市邵武市。老艺人不足二十人，业余剧团散布农村，邵武民俗馆近年组织农村业余团队进城演出。
三、「三角」「三脚」是这一路小戏的共同旧名。浙江淳安的睦剧原名「三脚戏」，江西抚州采茶旧称「三脚班」「半班」，福建邵武这一路叫「三角戏」「三脚班」——名字都从「三个脚色」来。故见「三角戏」三字，先问是哪一省的：睦剧在淳安，唱湖广调与专曲专用的小调；抚州采茶在临川、宜黄，唱单台调；邵武三角戏在闽北，用邵武方言。三处各是一班人、一副腔，只有「三个人撑一台」这一点相同。这一层比源流考更要紧：同名的旧称，往往让人把三省的戏当成一个剧种。
四、存见曲文一则（非三角戏台本）。高安锣鼓戏一路所传王氏唱段，报道中引其四句：「不是为妻舍不得你，因为我们是结发夫妻。如果为妻去改嫁，桃贱人不会安心同你成家。」这是赣中锣鼓戏的唱法，字是白话，腔是锣鼓腔；录此以见这一目的语体，不作三角戏曲文用。
（唱词待补：三角戏《双劝夫》台本未见公开著录，仅存名目于剧种剧目单；赣中一路同名传本虽有关目可叙，然腔、字、派角皆不同，不可径录为三角戏曲文，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
「三角」二字说的是行当，不是三个人数。这一路戏初期只有生、旦、丑三个脚色，用邵武方言唱，故名；民间又叫「三脚班」。三个人撑一台，故此地的戏只能写夫妻、兄妹、邻里，写不了朝廷、写不了征战——艺人自己有句话：「没有皇帝没有官，越看越心宽。」据说全部传统三角戏的人物里，没有一个县级官员。
剧 情
三角戏此目的台本未见著录。今所可据者，是赣中一路同名的传本（高安锣鼓戏、高安采茶戏所演），其关目如下——此处只作「同名一路之所传」看，不充三角戏台本：陈伯二是个不务正业的，在外头搭上了桃妹子，回家便看结发妻王氏不顺眼。在桃妹子的怂恿下，他起了休妻的念头。
一更鼓响，陈伯二回到家中，坐下就数落王氏：搬弄是非、好吃、不干不净。他数一件，王氏答一件——自娘边做女时起谨守闺门、孝顺父母；嫁到陈家与邻里和睦，为顾全丈夫脸皮，忍饥挨饿也不向人提；起早摸黑，折被、扫地、洗碗、织布。数到后来，陈伯二无数可数，索性跪下来哀求分离。
王氏这才把话说明：不是舍不得你，是结发夫妻；你若休了我去娶那一个，她见你成了穷鬼，会把你赶到城隍庙里去。她又提起一桩旧事——陈伯二在水西门病倒，桃妹子照看了一两天，第三天就翻脸；看他吃不下东西，便雇人用一张竹床把他抬回家来，是王氏拜医生作干爷、求来药方，不分昼夜服侍，才把这条命捡回来。
一番话把梦里人叫醒。陈伯二看清桃妹子贪的是钱，当场悔悟，回头劝世人不要学他又嫖又赌，害苦了贤慧妻子。夫妻和好，鼓打五更。
场 次
场次未见公开著录。三角戏的小戏多是一场到底，不立场目。若按更次析之，可分五节，此为阅读之便，非本子分场：
一更——陈伯二归家，开口数落。二更——王氏逐条分辩。三更——陈伯二下跪求去。四更——王氏说破桃妹子的为人，追述水西门治病一节。五更——陈伯二悔悟，夫妻和好。
以鼓点分节，是这一路小戏的老办法：台上不换景、不落幕，更鼓一响，时间和情绪都往前走一格。故问它分几场，不如问它打几更。
人 物 表
| 人物 | 行当（按角色推定） | 说明 ||---|---|---|
| 陈伯二 | 丑 | 夫，不务正业，欲休妻 |
| 王 氏 | 旦 | 妻，逐条分辩，劝夫回头 |
| 桃妹子 | 彩旦或旦 | 外室，挑唆休妻的那一个 |
三个人，正好合三角戏「生旦丑」的配置——一丑一旦一副旦，台上不超过三个人。这一层不是巧合：三角戏的班底就那么大，剧目是照着班子写的，不是班子照着剧目凑的。
须先辨者
一、「双劝夫」的「双」，不是两个丈夫。有下载站给此目编的剧情是「两位性格迥异的丈夫因赌博荒废家业，妻子王氏与李氏以双劝之法引导丈夫迷途知返」——两个人、两个妻子、四条人，与传本只有三个角色、一副夫妻全不合。据本子看，「双劝」是两处劝：桃妹子劝他休妻，王氏劝他回头，一劝散、一劝合，故曰双劝。此系据关目推之，非著录。凡见「双」字就添人，是照着戏名编戏。二、三角戏与赣中采茶是一路渊源，但台本不可互充。邵武三角戏的道白、音乐、剧目，与赣剧、江西采茶戏、邵武民歌有殊途同归的宗源，故《双劝夫》在两边都有；然三角戏用邵武方言，赣中用高安话、抚州话，腔不同、字不同，唱出来是两出。取本先问是哪一家。
三、这一目是「对子戏」，不是「三小戏」。三角戏的行当虽只三色，剧目却分两路：一路三小俱全（如《看花》《雇长工》），一路只有一旦一丑。《双劝夫》在赣中一路是「对子戏」的底子（两个角色对唱到底，桃妹子只在上场时现身），三角戏如何派角，未见台本，不敢代定。
附 考
一、班社与场地的变迁。三角戏早期三四个人便可演出，没有乐队，演员从头到尾清唱，戏装道具极简，各人背一个包袱就能进山；后来发展为「七子班」，演员三人或四人，乐队三人，乐器只有大锣、冬鼓等六件，仍无管弦，实是清唱加打击乐。一九五三年邵武、光泽两县老艺人合组邵光剧团，才加入笛子、胡琴、二胡；一九五六年邵武成立三角剧团，配了编剧、导演、作曲；一九六四年省文艺调研后增演现代戏。故听一九五三年以前的三角戏，听的是「干唱」——这一层比任何腔调分析都重要。二、非遗与现状。邵武三角戏为福建省级非物质文化遗产，编号Ⅳ-18，二〇〇六年申报，申报地为南平市邵武市。老艺人不足二十人，业余剧团散布农村，邵武民俗馆近年组织农村业余团队进城演出。
三、「三角」「三脚」是这一路小戏的共同旧名。浙江淳安的睦剧原名「三脚戏」，江西抚州采茶旧称「三脚班」「半班」，福建邵武这一路叫「三角戏」「三脚班」——名字都从「三个脚色」来。故见「三角戏」三字，先问是哪一省的：睦剧在淳安，唱湖广调与专曲专用的小调；抚州采茶在临川、宜黄，唱单台调；邵武三角戏在闽北，用邵武方言。三处各是一班人、一副腔，只有「三个人撑一台」这一点相同。这一层比源流考更要紧：同名的旧称，往往让人把三省的戏当成一个剧种。
四、存见曲文一则（非三角戏台本）。高安锣鼓戏一路所传王氏唱段，报道中引其四句：「不是为妻舍不得你，因为我们是结发夫妻。如果为妻去改嫁，桃贱人不会安心同你成家。」这是赣中锣鼓戏的唱法，字是白话，腔是锣鼓腔；录此以见这一目的语体，不作三角戏曲文用。
（唱词待补：三角戏《双劝夫》台本未见公开著录，仅存名目于剧种剧目单；赣中一路同名传本虽有关目可叙，然腔、字、派角皆不同，不可径录为三角戏曲文，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）