《功夫》名目与班社体制（堂戏）
堂戏（唐戏）
2026-11-04
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《功夫》是巴东堂戏的剧目之一。它见于巴东一路的两份剧目单——长江巴东网「巴东堂戏」条作「《王麻子打妆》、《海棠花》、《功夫》、《雷家院子》等」，恩施州委宣传部所刊溪丘湾乡堂戏传承稿作「《王麻子打妆》、《海棠花》、《功夫》、《雷家院子》」——两份单子字句相同，都是四个名目并列。
恩施州人民政府门户网站的「巴东堂戏」条，代表剧目作「《王麻子打妆》《劝夫》《送寒衣》《山伯访友》《海棠花》等」，没有《功夫》。两份单子一有一无，恰好说明它在堂戏家底里的位置：是有的，但不是最常演的那几出。
可确指者：堂戏的班子规模是「七紧八松九消停」——七个人演起来吃紧，八个人松活，最多不超过九人；舞台上「没有圆场，只绕四台转换」。这样一副班子，排不出大开大合的场面，故《功夫》无论演什么，都只能是两三个人、一张桌、几把椅的规模。
这一条宁可空着。「功夫」二字在汉语里最常见的读法是「武艺」，若按这两个字去安几个会武的人名，就是拿剧名编人物——剧名与人物之间，未见著录可作桥。
二、这是巴东一路的堂戏，不是「堂戏」这个大称底下的任何一家。堂戏流传于巴东县长江以北的神农溪流域，以及建始、秭归、兴山、宜昌、长阳、五峰、神农架林区及渝东部分地区。它的根在巴东江北，别处的「堂戏」未必是这一路。恩施州把它与南剧、灯戏、傩戏、柳子戏并称「五朵金花」，五朵各是一朵，不可互代。
三、「功夫」二字在此地多半不是「武艺」。堂戏以演「花戏」为主——大筒子腔唱的叫花戏，是民间生活小戏，人物是平民百姓；小筒子腔唱的叫正戏，又称袍带戏，人物是王公贵族。花戏是它的本行，正戏是向外头学的。一副七至九人的班子、没有圆场的台步，演武戏是演不动的。故「功夫」二字当另有所指，所指为何未见著录，本稿不拟。
四、堂戏的剧目分「硬戏」「酸戏」两类，这一点须先问清。硬戏指正剧与悲剧，酸戏指喜剧与闹剧。问《功夫》是硬的还是酸的，比问它演什么更实在——堂戏的老观众记一出戏，先记它「让人哭」还是「让人笑」。
声腔是大、小筒子两套。大筒子腔的主要腔调有四平、南调，另有怪腔、苦板、阴调；小筒子腔的主腔是「南北路」。两套都属板式变化体，用巴东方言，语音分阴平、阳平、上声、去声，唱词韵辙是「十三个半韵」——半个韵指「儿」字韵，儿化在巴东方言里自成一韵，凑不满一个整韵，故称半个。
行当分生、旦、净、丑。三小叫「台头」（生、旦、丑），其余叫「杂行」，一人兼多角。表演的规矩极细：开演前奏闹台锣鼓，小旦献画（名「打加官」），跳「天官赐福」；开演时角色上场必先亮相再走步——生、丑三步半，旦角七步半——走到台口自报家门，念定场诗。身段上，小丑是「三节硬」，小生是「龙行虎步」，小旦是「风摆柳」：甩兰花手，作鱼游状，脚踩半边月，绕「绂线扒」。全台没有圆场，只在四台之间转换。演唱前先「叫板」并作手示，剧终念四句下场诗，道白全用巴东方言。
「三步半」与「七步半」这两个数目，是堂戏最好认的标记。从桌角到台口就那么几步，走完这几步要把人物的身份、年纪、心情都交代出来，多走半步就过了，少走半步就浮。旦角走七步半、生丑走三步半，差在一倍上——这不是随便定的：旦角的裙与步要铺开，丑角的诙谐要收着走。
剧目的家底，各家记数不一：一说传统剧目多达三百余出；一说以「花戏」为主。可数的代表剧目是《王麻子打妆》《劝夫》《送寒衣》《山伯访友》《海棠花》《雷家院子》，加上《功夫》。一九五六年巴东文化部门整理的《二堂释》在原恩施专区演出中得「剧种挖掘奖」；一九八〇年代创作现代堂戏《媒婆新传》；一九九五年平阳坝被命名为「湖北省民间堂戏艺术之乡」；二〇〇七年六月，巴东堂戏列入湖北省第一批省级非物质文化遗产名录。
（唱词待补：堂戏《功夫》本事未见著录，诸家剧目单只列名目，未叙所演何事、未引曲文；故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
恩施州人民政府门户网站的「巴东堂戏」条，代表剧目作「《王麻子打妆》《劝夫》《送寒衣》《山伯访友》《海棠花》等」，没有《功夫》。两份单子一有一无，恰好说明它在堂戏家底里的位置：是有的，但不是最常演的那几出。
场 次
场次未见公开著录，不悬拟分场。可确指者：堂戏的班子规模是「七紧八松九消停」——七个人演起来吃紧，八个人松活，最多不超过九人；舞台上「没有圆场，只绕四台转换」。这样一副班子，排不出大开大合的场面，故《功夫》无论演什么，都只能是两三个人、一张桌、几把椅的规模。
人 物 表
人物表未见公开著录，不列。这一条宁可空着。「功夫」二字在汉语里最常见的读法是「武艺」，若按这两个字去安几个会武的人名，就是拿剧名编人物——剧名与人物之间，未见著录可作桥。
须先辨者
一、「堂戏」得名于堂屋，「唐戏」得名于传说，两个名同音，一实一虚。堂戏因早期多在人户堂屋里演出而得名，又称稿荐戏、踩堂戏——「堂」是演出的场所，是实指。而「唐戏」之说，出自相传唐代薛刚大闹花灯闯祸、避难神农架、建寨为王、编歌唱戏以娱乐将士的一段故事，故有此说。「唐」是附会的朝代，是虚指。索引作「堂戏（唐戏）」，两个名并写是可以的，但须知道哪一个才是本名。二、这是巴东一路的堂戏，不是「堂戏」这个大称底下的任何一家。堂戏流传于巴东县长江以北的神农溪流域，以及建始、秭归、兴山、宜昌、长阳、五峰、神农架林区及渝东部分地区。它的根在巴东江北，别处的「堂戏」未必是这一路。恩施州把它与南剧、灯戏、傩戏、柳子戏并称「五朵金花」，五朵各是一朵，不可互代。
三、「功夫」二字在此地多半不是「武艺」。堂戏以演「花戏」为主——大筒子腔唱的叫花戏，是民间生活小戏，人物是平民百姓；小筒子腔唱的叫正戏，又称袍带戏，人物是王公贵族。花戏是它的本行，正戏是向外头学的。一副七至九人的班子、没有圆场的台步，演武戏是演不动的。故「功夫」二字当另有所指，所指为何未见著录，本稿不拟。
四、堂戏的剧目分「硬戏」「酸戏」两类，这一点须先问清。硬戏指正剧与悲剧，酸戏指喜剧与闹剧。问《功夫》是硬的还是酸的，比问它演什么更实在——堂戏的老观众记一出戏，先记它「让人哭」还是「让人笑」。
附 考
巴东堂戏始于明末清初巴东民间歌舞「花鼓子」。最初的演法极特别：在堂屋的大方桌上，一男一女，按「左一右二进三退四」的步法，绕四角踩碎步而舞，艺人管这叫「脚踩升子底」——升子是量米的小方斗，四个人绕着它的四角转，台步的大小就是按升子的尺寸来的。后来从桌上移到地面的稿荐（禾秆干草编的垫子）上，随灯班演出，再逐渐脱离灯班，融进本地音乐与湖南「南调」、渝东「梁山调」的声腔，又吸收川剧、汉剧的表演程式，才成今日的堂戏。声腔是大、小筒子两套。大筒子腔的主要腔调有四平、南调，另有怪腔、苦板、阴调；小筒子腔的主腔是「南北路」。两套都属板式变化体，用巴东方言，语音分阴平、阳平、上声、去声，唱词韵辙是「十三个半韵」——半个韵指「儿」字韵，儿化在巴东方言里自成一韵，凑不满一个整韵，故称半个。
行当分生、旦、净、丑。三小叫「台头」（生、旦、丑），其余叫「杂行」，一人兼多角。表演的规矩极细：开演前奏闹台锣鼓，小旦献画（名「打加官」），跳「天官赐福」；开演时角色上场必先亮相再走步——生、丑三步半，旦角七步半——走到台口自报家门，念定场诗。身段上，小丑是「三节硬」，小生是「龙行虎步」，小旦是「风摆柳」：甩兰花手，作鱼游状，脚踩半边月，绕「绂线扒」。全台没有圆场，只在四台之间转换。演唱前先「叫板」并作手示，剧终念四句下场诗，道白全用巴东方言。
「三步半」与「七步半」这两个数目，是堂戏最好认的标记。从桌角到台口就那么几步，走完这几步要把人物的身份、年纪、心情都交代出来，多走半步就过了，少走半步就浮。旦角走七步半、生丑走三步半，差在一倍上——这不是随便定的：旦角的裙与步要铺开，丑角的诙谐要收着走。
剧目的家底，各家记数不一：一说传统剧目多达三百余出；一说以「花戏」为主。可数的代表剧目是《王麻子打妆》《劝夫》《送寒衣》《山伯访友》《海棠花》《雷家院子》，加上《功夫》。一九五六年巴东文化部门整理的《二堂释》在原恩施专区演出中得「剧种挖掘奖」；一九八〇年代创作现代堂戏《媒婆新传》；一九九五年平阳坝被命名为「湖北省民间堂戏艺术之乡」；二〇〇七年六月，巴东堂戏列入湖北省第一批省级非物质文化遗产名录。
（唱词待补：堂戏《功夫》本事未见著录，诸家剧目单只列名目，未叙所演何事、未引曲文；故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）