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《六合三侠传》剧情简介(布袋戏)

布袋戏 2026-11-02 0
  布袋戏又称掌中戏,木偶套在掌上,以五指操演,一人可兼数角,口白、唱腔、锣鼓全由主演一副嗓子担下来。它分泉州、漳州、潮州诸派,一路传到中国台湾,又在那里长成了另一个样子——从野台、内台到电视屏幕。

  《六合三侠传》是中国台湾电视布袋戏的开山之作之一。一九七一年九月首播于台湾电视公司,共十集,每集八十分钟;一九七三年同台播出《六合三侠传完结篇》。一九八二年九月,台语布袋戏解禁之后,台视再次播出,这一版为每周半小时、共十四集。同一部戏,两个版本,集数与长度都不同,说「十集」或说「十四集」都不算错,得说明是哪一版。

剧  情

  六合善士手持一把羽扇,扇上书一个「忍」字,能忍天下人所不能忍之辱,别号「忍辱士」。他武功盖世,却不开杀戒,以「救世、劝世、醒世」为志向,是东北群侠的中心人物。

  故事从六合到西北外域寻父开始。途中收服了野霸王。此后六合被妻子勾结匪徒陷害,身陷冤狱。

  七狼组织里的冷森森爱上六合,背叛了组织。千心魔出场,中原三侠——天生散人、老和尚、卖唱生——相继登场。女巡按未凤儒出场,六合洗清冤情,转而与七狼周旋。

  七狼幕后另有赤蛾。野霸王出狱,拜六合为师,与狼女成为一对;后野霸王战死。北海黑鹰出场,秘雕出场,七狼组织终被破去。

  这本戏的骨子是「忍」与「冤」。六合不开杀戒,一路被人算计、被人冤枉,全靠忍与智过关;真正动手的,往往是身边的人。这一层,与同时期另一部布袋戏《云州大儒侠》的史艳文是同一个调子。

场  次

  电视布袋戏不按场次分,按集播。今按一九八二年重播版的情节先后,列为十二节,仅为阅读之便,非原剧分场:

  一、寻父——六合赴西北外域。
  二、收霸——收服野霸王。
  三、陷害——六合之妻勾结匪徒。
  四、冷森森——七狼冷森森叛离组织。
  五、千心魔——魔头出场。
  六、三侠——天生散人、老和尚、卖唱生登场。
  七、女巡按——未凤儒出场,六合冤白。
  八、周旋——与七狼组织对阵。
  九、赤蛾——幕后主使现身。
  十、师徒——野霸王出狱拜师,与狼女成配。
  十一、霸王之死——野霸王战死。
  十二、破组织——北海黑鹰、秘雕出场,七狼覆灭。

  以上十二节系按观剧者所记的故事流程排比而成,非剧本出目;电视布袋戏本无刊定分场,口白随演随编。

人 物 表

  六合善士——主角。羽扇书「忍」,别号忍辱士,不开杀戒。
  天生散人——三侠之一。诸葛亮型的人物,足智多谋,军中军师。
  老和尚——三侠之一。最有勇无谋,一激即怒,说话比动手费劲,风趣乐观。
  卖唱生——三侠之一。以走江湖卖唱为掩护,琴声中能以音韵伤人。
  勇 伯——以卖米粉为掩护,暗中助正派,口头禅「三好一公道」。
  茶 翁——平山茶翁,开茶亭作情报转接之处,所制茶精可救人。
  孤单老人——千里寻子,性孤僻而属正派,武功高深。
  矮冬瓜——六合之徒,口齿锋利,本剧丑角之一。
  憨 杉——六合之徒,直爽粗鲁,本剧丑角之一。
  秘 雕——秘雕五不全,四肢不全、五官残缺,喜怒无常,后转为正派帮手。
  秘中秘——群雄心目中的头号罪魁。
  黑 侠——身背七尺长刀,性情暴烈,有仇必报。
  冷森森——七狼组织中人,爱上六合而叛离。
  赤 蛾——七狼幕后主使。
  野霸王——先为敌,后拜六合为师,与狼女成配,战死。
  狼 女——与野霸王成配。
  未凤儒——女巡按,为六合洗冤。

  这份人物表是观剧者与百科所记的名目,各人的结局、师承在前后两版里并不完全一致,此处只列身份,不排座次。

须先辨者

  一、这是电视布袋戏,不是野台戏。野台戏一台戏两三小时,观众站着看;电视布袋戏一集八十分钟,十天半月连着播,靠的是「悬疑收尾」拉住观众。看这出戏,先分清是戏台还是屏幕——两者的节奏、口白、配乐全不是一回事。

  二、六合系列与史艳文系列是两条线,虽同出一门。黄俊雄先在中视播《云州大儒侠》,主角史艳文;被禁之后,台视播六合系列。两系列人物多有对应:天生散人与闻世先生、老和尚与怪老子、千心魔与秦假仙,外型、声音、个性几乎一样;但世界观、地域、人物关系各是一套。本站已收金光系列《金光御九界之魆妖纪》,与这本不是一系——金光承的是史艳文一线,不是六合。

  三、「六合」是从内台戏来的,不是为电视写的。一九五〇年代黄俊雄已在野台搬演六合故事,曾以连续剧形式在中南部内台巡演六年未完;一九五八年受邀到台北今日世界育乐中心松鹤厅演出,创下连档一年八个月的纪录。电视剧是把内台戏搬上屏幕,不是凭空编出来的。

  四、这本戏没有刊定本,口白是随演随编的。电视布袋戏的台词由主演当场「讲」出来,一人兼生旦净末丑五音,无剧本可校。故本条的剧情只能叙其大要,人物只能列其名目,唱词、口白一字不拟——拟出来的是我的句子,不是他的口白。

附  考

  黄俊雄一门,是布袋戏五洲派的嫡传。其父黄海岱创五洲园,以「五洲」名派;黄俊雄承之,把野台戏带进内台,再带进电视。布袋戏的五大技艺是「吹、打、拉、唱、演」,主演一人要兼口白、操偶两事;五音分明——生、旦、净、末、丑各有一种口音,全靠一副嗓子转换。布袋戏的「唱」不在曲牌,在口音的转换上,这一点与戏曲剧种很不一样。

  这本戏的戏偶,后来遭了一场火灾,几乎全部损毁,唯一幸免的是「黑白郎君」。一个角色的偶留下来了,一部戏的偶全没了——这件事在布袋戏圈里常被提起,也是这本戏今天只能靠录像与口传追想的原因。

  二〇二三年,真五州掌中剧团以原著故事为底改编,推出《六合群侠传·无界之钥》,在台湾戏曲中心演出。由黄俊雄的么子黄立纲与闭门弟子王奕联合双口白,结合国乐、歌曲演唱、三维动画、现场特效与角色扮演,把「吹打拉唱演」摊在音乐、戏剧、舞蹈里。一门手艺传到第三代,靠的已不只是「一人一口」,还有剧场技术。

  人物一路,秘雕是这本戏里最特别的一个。他驼背吊眼、歪嘴暴牙、满脸疤痕、不良于行,笑声如鸮鸣,却武功高强、足智多谋,兼通易容各种偏门,诗号是「山中有直树,世上无直人,莫信直中直,须防邪里邪」。布袋戏里的丑角,往往是最有分量的人物——这一条,与许多地方小戏「丑角当家」是一个道理。

(唱词待补:布袋戏此剧为电视布袋戏,口白随演随编,无刊定剧本,故本剧全部唱词、念白均未拟写,留空待补录)
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