丁丁腔《送茶》著录与腔路考（铜山利国镇·对子戏·光绪间名剧·一九六〇年重排·台本未刊·唱词待补）
丁丁腔（丁丁腔戏）
2026-11-01
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著 录
《送茶》是丁丁腔的传统剧目。
丁丁腔清光绪年间为鼎盛期，那时较有名气的剧目有《降香》《送茶》《站花墙》《下山》《劝嫁》等几种。《送茶》居其一。
一九六〇年，徐州师范学院艺术专修科师生深入利国、庙庄、厉湾、寄堡、饶山一带，挖掘整理丁丁腔，把这一剧种的艺术演变、流行区域、班社、艺人、音乐唱腔、演出脚本整理成文字资料，并重新排演了《下山》《送茶》《站花墙》三出，在服装、布景、道具、灯光上作了改进。
这是《送茶》最近一次见于著录的排演。
此后六十余年，此剧未见刊本，未见录音，也未见复排记录。丁丁腔研究会近年复排的是《十八相送》《站花墙》，新创的是《古驿情缘》《摘下满颗星》，《送茶》不在其中。
所以这一条，只能著录它是丁丁腔光绪间的名剧、一九六〇年被整理重排过；它演的是什么事，不拟。
剧 种 体 制
丁丁腔始称「太平歌」，十七世纪后半叶兴起于徐州铜山利国镇一带。利国镇在微山湖畔，明清两代是运河漕运码头，南来北往的船工在此停泊歇息，渐渐滋养出这一路腔调。太平歌原是村民自娱自乐的歌谣，后由独唱而对唱、合唱，终成戏剧。
得名的说法有二：一说主要伴奏乐器为月琴，其声「丁丁冬冬」清脆悦耳，遂名丁丁腔；一说艺人演出时执伞起舞，伞沿铜铃摇曳发出「叮当」清响，伴以月琴「叮咚」之音，因而得名。两说并行，实为一事——都是听声取名。
丁丁腔的初级形态叫「两人戏」「对子戏」，即一生一旦对唱，以唱为主，道白用方言。唱词多五字句、七字句、十字句，变化灵活。演出体制有口诀：「七忙八不忙，九人玩丁腔」——七个人忙，八个人就不忙了，九个人正好把一台丁腔玩下来。这句话说的是它的班子规模：小到不能再小。
唱腔为板腔体，主要曲调有〔八句腔〕〔平韵〕〔阳韵〕〔发腔〕〔对口〕〔腰锣镲〕等；又有发腔、扫腔、阴韵、花韵之说。在交流演出中受梆子、花鼓戏影响，增加了唢呐、笙等民间乐器。
最要紧的一条：丁丁腔没有曲谱。传承人孙倩学艺时，把老艺人的唱段用手机全部录下，逐字逐句模仿，反复聆听揣摩，「一段唱腔听上百遍是常有的事」，历时整整两年才把老腔的精髓融会贯通。这是口传心授的实情，不是形容。
一九六〇年代，徐州师范学院一班人曾设计过一套改革方案，要把一生一旦的丁丁腔变成生末净旦丑行当齐全的剧种，名叫「徐剧」，并在戏校办了「徐剧」班。后来班被撤掉，方案泡了汤。丁丁腔至今仍是那个「两人戏」。
名 艺 人
程福仁（一八七一—一九六七），原籍河北，寄籍徐州铜山，是丁丁腔有记载以来最要紧的一位艺人。
清光绪十二年（一八八六），他从河北来到铜山利国西里村，因对丁丁腔感兴趣，留村定居，拜艺人孙广珍的祖父为师。一年之后，不但学会了丁丁腔的全部曲调，还能演唱《闹书馆》《站花墙》等曲目，兼能弹月琴伴奏。
清末，他曾带班进徐州城，在黄河滩一带演出。这是已知丁丁腔形成以来的首次进城演出。
他除演女角外也演男角，基本功深厚，嗓音洪亮，吐词清晰，表演粗犷朴实，泥土气息浓。演唱之前，常持花伞、折扇，翻跟头、劈叉、扑蝶、跑四门，做一串高难动作。他还吸收评剧、京剧、评弹中的一些曲调，重新设计充实了《闹书馆》《降香》《站花墙》的唱腔。授徒不只教唱，还教吹、打、弹、拉各样伴奏乐器。
他常演的曲目是《闹书馆》《站花墙》《下山》《小姑贤》《劝媒》。
这 一 类 剧 目 的 性 质
《降香》《送茶》《站花墙》《下山》《劝嫁》五出，是丁丁腔光绪间的看家戏。这五出有个共同点：都是一生一旦的对子戏，都以「一男一女、一场对话、一段情由」为骨。
降香是庙里相遇，送茶是书房试探，站花墙是隔墙相认，下山是同行结伴，劝嫁是母女（或姑嫂）相劝。五出戏，五个人情场面，都不出「两个人站在一处把话说明白」的范围。
这就是对子戏的本相。它不靠情节曲折，靠的是唱——一段一段唱下去，把一个人的心事唱透。所以这一路的戏，唱词的分量重过科白，腔调的变化重过排场。
场 次
场次未见著录。
对子戏一段到底，本不分场；一九六〇年的重排本如何分段，未见记录。此处不悬拟分场。
人 物 表
人物未见著录。
以丁丁腔对子戏的通例推之，此剧当场人物不出小旦、小生两角（或加一丑作科诨）。然此系据剧种形制推之，非台本著录，故只著录行当，不拟姓名。
须 先 辨 者
其一，《送茶》不是《送香茶》。《送香茶》是庐剧、推剧一路的折子，唱的是小姐给借读的书生保童送茶、借机试探，词如「清风拂面天气晴和，艳阳天春光好百鸟喧多」云云，七字十字相间，句格整饬。丁丁腔的《送茶》是另一本，唱的是太平歌一路的板腔，五字七字十字句参差，两者不是一本。网上所传《送香茶》全词，不可移作丁丁腔《送茶》之用。
其二，《送茶》与《站花墙》不是一出。两出都是丁丁腔光绪名剧，一九六〇年同时重排，同属对子戏，同以「男女相认」为骨；但《站花墙》是隔墙盘问家乡，《送茶》是送茶入室，关目不同。见「送茶」二字便与《站花墙》并作一条，是误。
其三，「丁丁腔」与「徐州梆子」「江苏梆子」不是一家。徐州一带剧种多，梆子唱梆子腔，丁丁腔唱太平歌一路的板腔体，班社规模、行当、剧目全不同。
其四，此条不拟一字，是实情。丁丁腔无曲谱，唱靠口传；即便得见一九六〇年的整理本，也须有老艺人按腔念过，才知道哪一句该发腔、哪一句该扫腔。按七字十字硬填，填出来的只是词，不是丁丁腔。
（唱词待补：丁丁腔《送茶》系铜山利国镇一路之传统剧目，清光绪间即已流行，一九六〇年经徐州师范学院艺术专修科整理重排，此后未见刊本、录音与复排；本事、场次、人物、曲白均未见著录，全剧唱词、念白未拟写，留空待补录）
《送茶》是丁丁腔的传统剧目。
丁丁腔清光绪年间为鼎盛期，那时较有名气的剧目有《降香》《送茶》《站花墙》《下山》《劝嫁》等几种。《送茶》居其一。
一九六〇年，徐州师范学院艺术专修科师生深入利国、庙庄、厉湾、寄堡、饶山一带，挖掘整理丁丁腔，把这一剧种的艺术演变、流行区域、班社、艺人、音乐唱腔、演出脚本整理成文字资料，并重新排演了《下山》《送茶》《站花墙》三出，在服装、布景、道具、灯光上作了改进。
这是《送茶》最近一次见于著录的排演。
此后六十余年，此剧未见刊本，未见录音，也未见复排记录。丁丁腔研究会近年复排的是《十八相送》《站花墙》，新创的是《古驿情缘》《摘下满颗星》，《送茶》不在其中。
所以这一条，只能著录它是丁丁腔光绪间的名剧、一九六〇年被整理重排过；它演的是什么事，不拟。
剧 种 体 制
丁丁腔始称「太平歌」，十七世纪后半叶兴起于徐州铜山利国镇一带。利国镇在微山湖畔，明清两代是运河漕运码头，南来北往的船工在此停泊歇息，渐渐滋养出这一路腔调。太平歌原是村民自娱自乐的歌谣，后由独唱而对唱、合唱，终成戏剧。
得名的说法有二：一说主要伴奏乐器为月琴，其声「丁丁冬冬」清脆悦耳，遂名丁丁腔；一说艺人演出时执伞起舞，伞沿铜铃摇曳发出「叮当」清响，伴以月琴「叮咚」之音，因而得名。两说并行，实为一事——都是听声取名。
丁丁腔的初级形态叫「两人戏」「对子戏」，即一生一旦对唱，以唱为主，道白用方言。唱词多五字句、七字句、十字句，变化灵活。演出体制有口诀：「七忙八不忙，九人玩丁腔」——七个人忙，八个人就不忙了，九个人正好把一台丁腔玩下来。这句话说的是它的班子规模：小到不能再小。
唱腔为板腔体，主要曲调有〔八句腔〕〔平韵〕〔阳韵〕〔发腔〕〔对口〕〔腰锣镲〕等；又有发腔、扫腔、阴韵、花韵之说。在交流演出中受梆子、花鼓戏影响，增加了唢呐、笙等民间乐器。
最要紧的一条：丁丁腔没有曲谱。传承人孙倩学艺时，把老艺人的唱段用手机全部录下，逐字逐句模仿，反复聆听揣摩，「一段唱腔听上百遍是常有的事」，历时整整两年才把老腔的精髓融会贯通。这是口传心授的实情，不是形容。
一九六〇年代，徐州师范学院一班人曾设计过一套改革方案，要把一生一旦的丁丁腔变成生末净旦丑行当齐全的剧种，名叫「徐剧」，并在戏校办了「徐剧」班。后来班被撤掉，方案泡了汤。丁丁腔至今仍是那个「两人戏」。
名 艺 人
程福仁（一八七一—一九六七），原籍河北，寄籍徐州铜山，是丁丁腔有记载以来最要紧的一位艺人。
清光绪十二年（一八八六），他从河北来到铜山利国西里村，因对丁丁腔感兴趣，留村定居，拜艺人孙广珍的祖父为师。一年之后，不但学会了丁丁腔的全部曲调，还能演唱《闹书馆》《站花墙》等曲目，兼能弹月琴伴奏。
清末，他曾带班进徐州城，在黄河滩一带演出。这是已知丁丁腔形成以来的首次进城演出。
他除演女角外也演男角，基本功深厚，嗓音洪亮，吐词清晰，表演粗犷朴实，泥土气息浓。演唱之前，常持花伞、折扇，翻跟头、劈叉、扑蝶、跑四门，做一串高难动作。他还吸收评剧、京剧、评弹中的一些曲调，重新设计充实了《闹书馆》《降香》《站花墙》的唱腔。授徒不只教唱，还教吹、打、弹、拉各样伴奏乐器。
他常演的曲目是《闹书馆》《站花墙》《下山》《小姑贤》《劝媒》。
这 一 类 剧 目 的 性 质
《降香》《送茶》《站花墙》《下山》《劝嫁》五出，是丁丁腔光绪间的看家戏。这五出有个共同点：都是一生一旦的对子戏，都以「一男一女、一场对话、一段情由」为骨。
降香是庙里相遇，送茶是书房试探，站花墙是隔墙相认，下山是同行结伴，劝嫁是母女（或姑嫂）相劝。五出戏，五个人情场面，都不出「两个人站在一处把话说明白」的范围。
这就是对子戏的本相。它不靠情节曲折，靠的是唱——一段一段唱下去，把一个人的心事唱透。所以这一路的戏，唱词的分量重过科白，腔调的变化重过排场。
场 次
场次未见著录。
对子戏一段到底，本不分场；一九六〇年的重排本如何分段，未见记录。此处不悬拟分场。
人 物 表
人物未见著录。
以丁丁腔对子戏的通例推之，此剧当场人物不出小旦、小生两角（或加一丑作科诨）。然此系据剧种形制推之，非台本著录，故只著录行当，不拟姓名。
须 先 辨 者
其一，《送茶》不是《送香茶》。《送香茶》是庐剧、推剧一路的折子，唱的是小姐给借读的书生保童送茶、借机试探，词如「清风拂面天气晴和，艳阳天春光好百鸟喧多」云云，七字十字相间，句格整饬。丁丁腔的《送茶》是另一本，唱的是太平歌一路的板腔，五字七字十字句参差，两者不是一本。网上所传《送香茶》全词，不可移作丁丁腔《送茶》之用。
其二，《送茶》与《站花墙》不是一出。两出都是丁丁腔光绪名剧，一九六〇年同时重排，同属对子戏，同以「男女相认」为骨；但《站花墙》是隔墙盘问家乡，《送茶》是送茶入室，关目不同。见「送茶」二字便与《站花墙》并作一条，是误。
其三，「丁丁腔」与「徐州梆子」「江苏梆子」不是一家。徐州一带剧种多，梆子唱梆子腔，丁丁腔唱太平歌一路的板腔体，班社规模、行当、剧目全不同。
其四，此条不拟一字，是实情。丁丁腔无曲谱，唱靠口传；即便得见一九六〇年的整理本，也须有老艺人按腔念过，才知道哪一句该发腔、哪一句该扫腔。按七字十字硬填，填出来的只是词，不是丁丁腔。
（唱词待补：丁丁腔《送茶》系铜山利国镇一路之传统剧目，清光绪间即已流行，一九六〇年经徐州师范学院艺术专修科整理重排，此后未见刊本、录音与复排；本事、场次、人物、曲白均未见著录，全剧唱词、念白未拟写，留空待补录）