词明戏《潘葛思妻》著录与声腔考（福清平潭古剧种·南曲曲牌体·唱词待补）
词明戏
2026-10-29
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著 录
《潘葛思妻》是词明戏常演的剧目之一，与《葵花记》《金印记》《吕蒙正》《刘锡》《反五关》《乌盆判》《孟宗哭竹》并列。
词明戏流传于福清、平潭沿海一带。据平潭老艺人相传，及一九六三年福清县文化局编印的《词明戏音乐》一书记载：明代，有一官员从江浙一带来福建上任，带来一个戏班，唱的是高腔，唱白均用「土官话」；为让当地人听懂，特别强调要「词句唱明」，故有「词明戏」这个俗称。
它的看家本子另有「五袍戏」之说：红袍戏《刘知远》，白袍戏《薛丁山》，绿袍戏《关羽》，黄袍戏《赵匡胤》，黑袍戏《张飞》——另一说则作白袍《关羽》、青袍《梁灏》，这两家的分歧一直没有说清。此外尚有《孩儿井》《白马尊王》《杀鬼魂》《九使传》《金凤记》《烈妇记》等，都是本省其他剧种所罕见的。
《潘葛思妻》不在五袍之内，而在常演的一路。这个位置说明它是一出「熟戏」——不是拿来做招牌的，是年年要唱的。
本 事
此本出南戏《鹦鹉记》，一名《苏英皇后鹦鹉记》。
周王有苏英皇后，梅妃妒之，借鹦鹉启衅，构陷苏英。事急，丞相潘葛以自己的妻子李氏代苏英赴死，苏英得以脱身。李氏既死，潘葛归家，对着空房，思妻不已——这一出戏的戏眼，就在这个「思」字上。
这一层须说明白：词明戏此本，未见该剧种单独的剧情著录、折目记录或前记。上文所述，是据南戏同题古剧目推得的。词明戏是弋阳腔一路的遗响，所存多南戏旧本，同题之作出入不大；然其场上如何剪裁、思妻一节如何唱，仍当以该剧种传本为准。本站另有湘剧高腔《潘葛思妻》一条（编号 151），那是湘中一路的高腔，与此本同源而异腔，可以参看，不可以替代。
声 腔
词明戏的唱腔属曲牌体，分「水调」「阔调」「北调」「白字」四类，已知曲牌一百三十八个以上。
水调、阔调、北调用「官音」演唱，俗称「正字腔」；白字调用方言演唱，俗称「白字腔」；演唱时以正字腔为主。水调的主要曲牌有【驻云飞】【风入松】【驻马听】等一百多支，曲牌节奏自由，速度缓慢，一字多腔，善于表现剧中人物不幸遭遇和复杂心情，以生、旦角色为宜。阔调的主要曲牌有【红衲袄】【端正好】【叨叨令】等三十多支，曲调粗犷高亢、奔放，善于表现英雄人物的豪迈形象，适用于大花、武生。
《潘葛思妻》写的是生离死别之后的独处，正该归在水调一路——一字多腔，慢，拖得住。这一层的判断不难；难的是词。此本在南戏旧本里是有的，到了词明戏的场上，唱成什么样，就没人知道了。
演 法
早期词明戏的行当，只有生、旦、净、末、丑、贴、外七个角色，艺人自称「梨园子弟」；后台五人，乐器为清鼓、小锣、大锣、大钹和钹。演出时，前台干唱，后台帮腔，使用曲牌多系南曲【驻云飞】【红衲袄】【泣颜回】等。
前台干唱，是这个词种最要紧的一条——不用弦管，只有锣鼓击节，人声帮和。这与弋阳腔的「一唱众和、不被管弦」是同一个路数，明代流到闽海一隅，一直留到民国。
清初至中叶是词明戏的兴盛期，戏班从二十多人发展到六七十人，行当从七个增至九角，随后又衍变为十二个角色，剧目增加了《三国》《杨家将》等连台本戏，常两班「对台」。清中叶后，因唱方言的平讲戏盛行，词明戏开始衰落，班社缩小，剧目减少；音乐唱腔也不再纯用官音，开始与当地方言的「白字」结合，逐渐地方化。乾隆年间，出现用白字创作的地方题材剧目。辛亥革命后闽剧崛起，词明戏进一步受影响；京剧传入福建后，它又从皮黄吸取了大量剧目（《五鼠闹东京》《凤凰山》《朱砂痕》等）和板腔体音乐。
到二十世纪二十年代，福清县仅存一个词明班。一次前往平潭岛演出，渡船过海遇风浪翻沉，大部分艺人罹难，词明戏从此濒临消亡。少数艺人改习提线木偶，用词明戏的音乐曲调演唱，时称「词明线戏」，仅在民间社火神诞、婚丧喜庆期间作业务演出。
抢救与存本
一九五八年，福清县文化部门对词明戏进行挖掘、抢救，收集到一批清初至清末的传统剧目手抄本。其中最早的有清雍正年间（一七二三—一七三五）的《光武中兴》，乾隆年间（一七三六—一七九五）的《金凤记》《烈妇记》《杨文广征西》。
一九五七年福建省戏曲会演，福清「词明研究组」演《浪子卷席》；一九五八年福清县闽剧二团兼演词明戏；一九六〇年发掘传统曲牌三十多首，演出传统剧目《夜会》《杀鬼魂》；一九六一年平潭县苍霞垅村组织老艺人成立业余剧团，全县发掘传统剧本四十六本，其中《九使传》系清雍正十三年（一七三五）的艺人手抄本，尚有《反五关》《柳惠和》《刘孙礼大小破》《目连西天取经》《六国相》等。
「文化大革命」期间，团体解散，艺人相继亡故，资料大量散失。今只有平潭县敖东乡苍霞垅村尚有几个老艺人，平时从事渔业生产，闲时操演词明戏。二〇二二年，平潭词明戏列入福建省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
场 次
未见著录。此本为南戏旧目，场上如何分节，词明戏一路无记录，不敢悬拟。
人 物 表
未见著录。据南戏《鹦鹉记》一路，剧中当有周王、苏英、梅妃、潘葛、李氏诸色，然词明戏此本的角色分配、行当归属与人物数目，无本可核，不敢悬拟。
须先辨者
其一，《潘葛思妻》是南戏旧目，各剧种多有，本站已有湘剧高腔一条。同题异腔，不可同本。湘剧唱高腔，词明戏唱曲牌体的水调、阔调，路子不同。
其二，词明戏与词明线戏是两个阶段。前者是人扮演，后者是提线木偶，用的是同一套曲调。二十世纪二十年代沉船之后，人演的班社几乎绝迹，木偶一路反倒留了下来。今日所见「词明戏」演出，须先问是人演还是线偶。
其三，词明戏虽以「词明」为名，说的却不是闽语，是「土官话」——官音。这是它区别于平讲戏、闽剧的根本处。凡听词明戏而觉其咬字生硬者，正因它唱的是几百年前的官话。
（唱词待补：词明戏《潘葛思妻》传本未见整理排印，一九五八至一九六一年所收四十六本手抄本中是否存此一目，公藏目录未载；今仅平潭苍霞垅村数位老艺人尚能操演，故本剧唱词、念白均未拟写，留空待补录）
《潘葛思妻》是词明戏常演的剧目之一，与《葵花记》《金印记》《吕蒙正》《刘锡》《反五关》《乌盆判》《孟宗哭竹》并列。
词明戏流传于福清、平潭沿海一带。据平潭老艺人相传，及一九六三年福清县文化局编印的《词明戏音乐》一书记载：明代，有一官员从江浙一带来福建上任，带来一个戏班，唱的是高腔，唱白均用「土官话」；为让当地人听懂，特别强调要「词句唱明」，故有「词明戏」这个俗称。
它的看家本子另有「五袍戏」之说：红袍戏《刘知远》，白袍戏《薛丁山》，绿袍戏《关羽》，黄袍戏《赵匡胤》，黑袍戏《张飞》——另一说则作白袍《关羽》、青袍《梁灏》，这两家的分歧一直没有说清。此外尚有《孩儿井》《白马尊王》《杀鬼魂》《九使传》《金凤记》《烈妇记》等，都是本省其他剧种所罕见的。
《潘葛思妻》不在五袍之内，而在常演的一路。这个位置说明它是一出「熟戏」——不是拿来做招牌的，是年年要唱的。
本 事
此本出南戏《鹦鹉记》，一名《苏英皇后鹦鹉记》。
周王有苏英皇后，梅妃妒之，借鹦鹉启衅，构陷苏英。事急，丞相潘葛以自己的妻子李氏代苏英赴死，苏英得以脱身。李氏既死，潘葛归家，对着空房，思妻不已——这一出戏的戏眼，就在这个「思」字上。
这一层须说明白：词明戏此本，未见该剧种单独的剧情著录、折目记录或前记。上文所述，是据南戏同题古剧目推得的。词明戏是弋阳腔一路的遗响，所存多南戏旧本，同题之作出入不大；然其场上如何剪裁、思妻一节如何唱，仍当以该剧种传本为准。本站另有湘剧高腔《潘葛思妻》一条（编号 151），那是湘中一路的高腔，与此本同源而异腔，可以参看，不可以替代。
声 腔
词明戏的唱腔属曲牌体，分「水调」「阔调」「北调」「白字」四类，已知曲牌一百三十八个以上。
水调、阔调、北调用「官音」演唱，俗称「正字腔」；白字调用方言演唱，俗称「白字腔」；演唱时以正字腔为主。水调的主要曲牌有【驻云飞】【风入松】【驻马听】等一百多支，曲牌节奏自由，速度缓慢，一字多腔，善于表现剧中人物不幸遭遇和复杂心情，以生、旦角色为宜。阔调的主要曲牌有【红衲袄】【端正好】【叨叨令】等三十多支，曲调粗犷高亢、奔放，善于表现英雄人物的豪迈形象，适用于大花、武生。
《潘葛思妻》写的是生离死别之后的独处，正该归在水调一路——一字多腔，慢，拖得住。这一层的判断不难；难的是词。此本在南戏旧本里是有的，到了词明戏的场上，唱成什么样，就没人知道了。
演 法
早期词明戏的行当，只有生、旦、净、末、丑、贴、外七个角色，艺人自称「梨园子弟」；后台五人，乐器为清鼓、小锣、大锣、大钹和钹。演出时，前台干唱，后台帮腔，使用曲牌多系南曲【驻云飞】【红衲袄】【泣颜回】等。
前台干唱，是这个词种最要紧的一条——不用弦管，只有锣鼓击节，人声帮和。这与弋阳腔的「一唱众和、不被管弦」是同一个路数，明代流到闽海一隅，一直留到民国。
清初至中叶是词明戏的兴盛期，戏班从二十多人发展到六七十人，行当从七个增至九角，随后又衍变为十二个角色，剧目增加了《三国》《杨家将》等连台本戏，常两班「对台」。清中叶后，因唱方言的平讲戏盛行，词明戏开始衰落，班社缩小，剧目减少；音乐唱腔也不再纯用官音，开始与当地方言的「白字」结合，逐渐地方化。乾隆年间，出现用白字创作的地方题材剧目。辛亥革命后闽剧崛起，词明戏进一步受影响；京剧传入福建后，它又从皮黄吸取了大量剧目（《五鼠闹东京》《凤凰山》《朱砂痕》等）和板腔体音乐。
到二十世纪二十年代，福清县仅存一个词明班。一次前往平潭岛演出，渡船过海遇风浪翻沉，大部分艺人罹难，词明戏从此濒临消亡。少数艺人改习提线木偶，用词明戏的音乐曲调演唱，时称「词明线戏」，仅在民间社火神诞、婚丧喜庆期间作业务演出。
抢救与存本
一九五八年，福清县文化部门对词明戏进行挖掘、抢救，收集到一批清初至清末的传统剧目手抄本。其中最早的有清雍正年间（一七二三—一七三五）的《光武中兴》，乾隆年间（一七三六—一七九五）的《金凤记》《烈妇记》《杨文广征西》。
一九五七年福建省戏曲会演，福清「词明研究组」演《浪子卷席》；一九五八年福清县闽剧二团兼演词明戏；一九六〇年发掘传统曲牌三十多首，演出传统剧目《夜会》《杀鬼魂》；一九六一年平潭县苍霞垅村组织老艺人成立业余剧团，全县发掘传统剧本四十六本，其中《九使传》系清雍正十三年（一七三五）的艺人手抄本，尚有《反五关》《柳惠和》《刘孙礼大小破》《目连西天取经》《六国相》等。
「文化大革命」期间，团体解散，艺人相继亡故，资料大量散失。今只有平潭县敖东乡苍霞垅村尚有几个老艺人，平时从事渔业生产，闲时操演词明戏。二〇二二年，平潭词明戏列入福建省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
场 次
未见著录。此本为南戏旧目，场上如何分节，词明戏一路无记录，不敢悬拟。
人 物 表
未见著录。据南戏《鹦鹉记》一路，剧中当有周王、苏英、梅妃、潘葛、李氏诸色，然词明戏此本的角色分配、行当归属与人物数目，无本可核，不敢悬拟。
须先辨者
其一，《潘葛思妻》是南戏旧目，各剧种多有，本站已有湘剧高腔一条。同题异腔，不可同本。湘剧唱高腔，词明戏唱曲牌体的水调、阔调，路子不同。
其二，词明戏与词明线戏是两个阶段。前者是人扮演，后者是提线木偶，用的是同一套曲调。二十世纪二十年代沉船之后，人演的班社几乎绝迹，木偶一路反倒留了下来。今日所见「词明戏」演出，须先问是人演还是线偶。
其三，词明戏虽以「词明」为名，说的却不是闽语，是「土官话」——官音。这是它区别于平讲戏、闽剧的根本处。凡听词明戏而觉其咬字生硬者，正因它唱的是几百年前的官话。
（唱词待补：词明戏《潘葛思妻》传本未见整理排印，一九五八至一九六一年所收四十六本手抄本中是否存此一目，公藏目录未载；今仅平潭苍霞垅村数位老艺人尚能操演，故本剧唱词、念白均未拟写，留空待补录）