瓯剧《苦相记》著录与腔路考（「五老」之一·正乱弹老本·本事失考·唱词待补）
瓯剧（温州乱弹）
2026-10-29
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著 录
瓯剧的正统家底，旧称「八十四本」大戏，按所唱声腔分类，有「三昆」「四高」「五老」「四冷」「四徽」之说。
「三昆」是三本唱昆腔的老戏：《连环计》《雷峰塔》《渔家乐》。
「四高」是四本唱高腔的老戏：《报恩亭》《雷公报》《循环报》《紫阳观》。
「五老」是五本唱乱弹腔的老戏：《施三德》《银牌记》《赐双刀》《苦相记》《全家福》。
「四冷」是四本不常上演的冷门乱弹戏：《四国齐》《醉幽州》《取宝刀》《闹沙河》。
「四徽」是四本唱徽调的戏：《回龙阁》《龙凤阁》《双秋莲》《天缘配》。
八十四本之外，另有三百七十余本大中小型剧目，合起来有四百五十余本。
《苦相记》在「五老」之末。这个位置要紧：八十四本里，昆、高、徽各占几本，余下的全是乱弹戏，而「五老」是乱弹戏里被专门挑出来单列的五本——不是冷戏（冷戏另有「四冷」），而是本家老戏里最见分量的一路。能进「五老」，说明它在旧时的乱弹班里是要常演的、是压得住台的。
剧种情形
瓯剧原名温州乱弹，是温州地区影响最大的戏曲剧种，流布于温州各县及丽水、台州部分地区。温州是宋代南戏的故乡；明代以后高腔、昆腔流行于浙南，明末清初温州戏班以唱高腔、昆腔为主；乱弹腔传入后，逐渐兼唱「高」「昆」「乱」；清中叶又吸收徽调、滩簧、时调，遂成一个多声腔的剧种，并出现规模较大的职业班社。一九一〇年后京剧在温州流行，温州乱弹渐衰。温州古称东瓯，又有瓯江贯境，一九五九年改称瓯剧。二〇〇八年列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
它的声腔以乱弹为主，兼唱昆腔、高腔、徽调、滩簧、时调。正乱弹、反乱弹皆属板式变化体，定调正反相差五度，各有【原板】【叠板】【紧板】【流水】与【起板】【抽板】【煞板】等变化；正乱弹主要曲调有【慢乱弹】【二汉】【玉麒】【流水】【小桃红】，反乱弹有【锦翠】【洛梆子】【反流水】【反紧板】。高腔高亢粗犷，以鼓击节，一人独唱，众人帮腔，无弦管伴奏。昆腔清柔婉转，唱法比苏昆稍紧促，保留较古朴的风格。徽调即西皮、二簧，以徽胡主奏。滩簧轻盈流畅，时调则多是明清以来的民间俗曲。诸腔各保本色，也常在一出戏里合用。
乱弹腔的唱词，基本句式是「四三」结构的七字上下对偶句。这一点在戏曲文学上是要紧的：它突破了格律较严的长短句曲牌体词格，叙事可以一路推下去，戏就能演长。所以乱弹一路多整本大戏，与曲牌体的折子戏路数不同。
舞台语言不全用温州方言，而是取中原音韵的字音，加进温州方言的声调，造出一种特殊的舞台语，俗称「乱弹白」，听来亲切易懂；小丑则多用温州土语，以存其诙谐。行当初分「上四脚」（生、旦、净、丑）、「下四脚」（外、贴、副、末），后增至「三堂十六行」：白脸堂有老生、正生、小生、四白脸、武生；花脸堂有大花脸、二花脸、小花脸、四花脸、武大花；包头门有老旦、正旦、当家旦、花旦、三手、拜堂旦。旦角以假嗓（俗称阳喉）为主，真假声结合；小生以真假嗓结合而本嗓为主；大花多用咋音；老生、老旦用本嗓，老生多用堂音、虎音。
表演文武不挡，唱做并重，以做功见长。小生的「麻雀步」，旦脚的「寸步」「跌步」「三脚步」，小花的「踢球」「飞锣」「帽功」「扇功」，都有独到之处；武戏吸收民间拳术，有「打短手」「手面跟头」，还有「上高」「脱圈」「衔蛋」等险技。脸谱以粗线条块凸显色彩对比，一字眉、手形脸，以及神话中的鲤鱼脸、鸟脸、虎脸、龙脸，皆自成一路——如《铁桶城》里的黄模，传说是青蛙精，脸谱便画成一只伏着的青蛙，扬眉动颊，宛然一只活蛙。伴奏以笛子（正吹）、板胡（副吹）为主，另有琵琶、三弦、月琴、扬琴、二胡、中胡、大胡、笙、箫、唢呐、长号、芦管、牛筋琴等；曲牌分丝竹曲与唢呐曲两种，多能伴以锣鼓，其中【什锦头通】【西皮头通】【一封书】为瓯剧著名的「三大头通」。
班社方面，据老艺人世代相传，温州最早的乱弹班名「老锦绣」，成立于乾嘉年间，掌班的是永嘉场人洪全本。早期有「三月班」之制，农闲结班做戏，农忙解班务农。一九五四年华东区首届戏曲观摩会演，陈茶花以《卖綃会》一折获演员三等奖；一九五七年浙江省戏曲会演，瓯剧《高机与吴三春》获剧本二等奖与演出奖。传承人有李子敏、陈茶花、孙来来。
本 事
未见著录。
《苦相记》之名，仅见于「五老」的名单，此外别无旁证：既无前记，无存目提要，无折目，无一则情节概述，也未见任何班社的演出记录。旧时乱弹班的台本多是艺人手抄的「总纲」与「单片」，随班流转，散佚最易；八十四本虽有其名，真正存本的并不多。此本即是名存而实亡的一例。
场 次
未见著录，不敢悬拟分场。
人 物 表
未见著录，剧中人物无一人可考。
须先辨者
其一，「五老」的「老」，是就乱弹腔的老本戏而言，不是「年老」「老旧」之意，也不与「四冷」相对为「常演」。它与「四冷」的分野在于：四冷是冷门戏，不常上台；五老是老乱弹的正根，旧时是要演的。二者同属八十四本，位置不同。
其二，瓯剧的剧目名，多取关目或主角的遭遇为题，如《银牌记》以银牌为关目，《赐双刀》以赐刀为关目，《全家福》以结局为题。照此例看，《苦相记》的「苦相」当也有所指——或指主角的苦况，或指一副苦面相。然无本可核，此层只好存疑，不敢悬解。
其三，本站另有诸暨乱弹《斩经堂》一条，那是绍兴一路的乱弹，与温州乱弹不是一个剧种，虽同为「乱弹」二字，腔调、班社、剧目全不相干。凡见「乱弹」，须先问是哪一路。
其四，瓯剧的代表剧目，今日通行的是《高机与吴三春》《陈三袅》《仇大娘》这几本，八十四本中的「五老」反倒少有人提起。《苦相记》之名，多半是从旧时的分类账上留下来的，不是从台上留下来的。
拟写说明
这一条，写的是一个「只有名字的戏」。
瓯剧八十四本的名目，是历代艺人相沿称呼下来的，其中「三昆」实不止三本、「四高」实不止四本，前人早已点明，但仍然照旧称呼——因为这是一个约定俗成的账，不是一个精确的目录。账上的名字，有的还有本子，有的只剩名字。《苦相记》是后者。
写这样一条，价值不在补一出戏，而在留一个位置：让后来的人知道，温州乱弹的老本里曾经有过这样一本戏，它属于「五老」，唱的是正乱弹，而它的故事已经丢了。若将来有艺人手抄的总纲从哪家的旧箱底里翻出来，这一条就可以接着写下去。
（唱词待补：本剧台本未见任何著录，旧时乱弹班手抄总纲与单片散佚已久，公藏机构亦无藏本，本事、场次、人物俱无从考，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
瓯剧的正统家底，旧称「八十四本」大戏，按所唱声腔分类，有「三昆」「四高」「五老」「四冷」「四徽」之说。
「三昆」是三本唱昆腔的老戏：《连环计》《雷峰塔》《渔家乐》。
「四高」是四本唱高腔的老戏：《报恩亭》《雷公报》《循环报》《紫阳观》。
「五老」是五本唱乱弹腔的老戏：《施三德》《银牌记》《赐双刀》《苦相记》《全家福》。
「四冷」是四本不常上演的冷门乱弹戏：《四国齐》《醉幽州》《取宝刀》《闹沙河》。
「四徽」是四本唱徽调的戏：《回龙阁》《龙凤阁》《双秋莲》《天缘配》。
八十四本之外，另有三百七十余本大中小型剧目，合起来有四百五十余本。
《苦相记》在「五老」之末。这个位置要紧：八十四本里，昆、高、徽各占几本，余下的全是乱弹戏，而「五老」是乱弹戏里被专门挑出来单列的五本——不是冷戏（冷戏另有「四冷」），而是本家老戏里最见分量的一路。能进「五老」，说明它在旧时的乱弹班里是要常演的、是压得住台的。
剧种情形
瓯剧原名温州乱弹，是温州地区影响最大的戏曲剧种，流布于温州各县及丽水、台州部分地区。温州是宋代南戏的故乡；明代以后高腔、昆腔流行于浙南，明末清初温州戏班以唱高腔、昆腔为主；乱弹腔传入后，逐渐兼唱「高」「昆」「乱」；清中叶又吸收徽调、滩簧、时调，遂成一个多声腔的剧种，并出现规模较大的职业班社。一九一〇年后京剧在温州流行，温州乱弹渐衰。温州古称东瓯，又有瓯江贯境，一九五九年改称瓯剧。二〇〇八年列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
它的声腔以乱弹为主，兼唱昆腔、高腔、徽调、滩簧、时调。正乱弹、反乱弹皆属板式变化体，定调正反相差五度，各有【原板】【叠板】【紧板】【流水】与【起板】【抽板】【煞板】等变化；正乱弹主要曲调有【慢乱弹】【二汉】【玉麒】【流水】【小桃红】，反乱弹有【锦翠】【洛梆子】【反流水】【反紧板】。高腔高亢粗犷，以鼓击节，一人独唱，众人帮腔，无弦管伴奏。昆腔清柔婉转，唱法比苏昆稍紧促，保留较古朴的风格。徽调即西皮、二簧，以徽胡主奏。滩簧轻盈流畅，时调则多是明清以来的民间俗曲。诸腔各保本色，也常在一出戏里合用。
乱弹腔的唱词，基本句式是「四三」结构的七字上下对偶句。这一点在戏曲文学上是要紧的：它突破了格律较严的长短句曲牌体词格，叙事可以一路推下去，戏就能演长。所以乱弹一路多整本大戏，与曲牌体的折子戏路数不同。
舞台语言不全用温州方言，而是取中原音韵的字音，加进温州方言的声调，造出一种特殊的舞台语，俗称「乱弹白」，听来亲切易懂；小丑则多用温州土语，以存其诙谐。行当初分「上四脚」（生、旦、净、丑）、「下四脚」（外、贴、副、末），后增至「三堂十六行」：白脸堂有老生、正生、小生、四白脸、武生；花脸堂有大花脸、二花脸、小花脸、四花脸、武大花；包头门有老旦、正旦、当家旦、花旦、三手、拜堂旦。旦角以假嗓（俗称阳喉）为主，真假声结合；小生以真假嗓结合而本嗓为主；大花多用咋音；老生、老旦用本嗓，老生多用堂音、虎音。
表演文武不挡，唱做并重，以做功见长。小生的「麻雀步」，旦脚的「寸步」「跌步」「三脚步」，小花的「踢球」「飞锣」「帽功」「扇功」，都有独到之处；武戏吸收民间拳术，有「打短手」「手面跟头」，还有「上高」「脱圈」「衔蛋」等险技。脸谱以粗线条块凸显色彩对比，一字眉、手形脸，以及神话中的鲤鱼脸、鸟脸、虎脸、龙脸，皆自成一路——如《铁桶城》里的黄模，传说是青蛙精，脸谱便画成一只伏着的青蛙，扬眉动颊，宛然一只活蛙。伴奏以笛子（正吹）、板胡（副吹）为主，另有琵琶、三弦、月琴、扬琴、二胡、中胡、大胡、笙、箫、唢呐、长号、芦管、牛筋琴等；曲牌分丝竹曲与唢呐曲两种，多能伴以锣鼓，其中【什锦头通】【西皮头通】【一封书】为瓯剧著名的「三大头通」。
班社方面，据老艺人世代相传，温州最早的乱弹班名「老锦绣」，成立于乾嘉年间，掌班的是永嘉场人洪全本。早期有「三月班」之制，农闲结班做戏，农忙解班务农。一九五四年华东区首届戏曲观摩会演，陈茶花以《卖綃会》一折获演员三等奖；一九五七年浙江省戏曲会演，瓯剧《高机与吴三春》获剧本二等奖与演出奖。传承人有李子敏、陈茶花、孙来来。
本 事
未见著录。
《苦相记》之名，仅见于「五老」的名单，此外别无旁证：既无前记，无存目提要，无折目，无一则情节概述，也未见任何班社的演出记录。旧时乱弹班的台本多是艺人手抄的「总纲」与「单片」，随班流转，散佚最易；八十四本虽有其名，真正存本的并不多。此本即是名存而实亡的一例。
场 次
未见著录，不敢悬拟分场。
人 物 表
未见著录，剧中人物无一人可考。
须先辨者
其一，「五老」的「老」，是就乱弹腔的老本戏而言，不是「年老」「老旧」之意，也不与「四冷」相对为「常演」。它与「四冷」的分野在于：四冷是冷门戏，不常上台；五老是老乱弹的正根，旧时是要演的。二者同属八十四本，位置不同。
其二，瓯剧的剧目名，多取关目或主角的遭遇为题，如《银牌记》以银牌为关目，《赐双刀》以赐刀为关目，《全家福》以结局为题。照此例看，《苦相记》的「苦相」当也有所指——或指主角的苦况，或指一副苦面相。然无本可核，此层只好存疑，不敢悬解。
其三，本站另有诸暨乱弹《斩经堂》一条，那是绍兴一路的乱弹，与温州乱弹不是一个剧种，虽同为「乱弹」二字，腔调、班社、剧目全不相干。凡见「乱弹」，须先问是哪一路。
其四，瓯剧的代表剧目，今日通行的是《高机与吴三春》《陈三袅》《仇大娘》这几本，八十四本中的「五老」反倒少有人提起。《苦相记》之名，多半是从旧时的分类账上留下来的，不是从台上留下来的。
拟写说明
这一条，写的是一个「只有名字的戏」。
瓯剧八十四本的名目，是历代艺人相沿称呼下来的，其中「三昆」实不止三本、「四高」实不止四本，前人早已点明，但仍然照旧称呼——因为这是一个约定俗成的账，不是一个精确的目录。账上的名字，有的还有本子，有的只剩名字。《苦相记》是后者。
写这样一条，价值不在补一出戏，而在留一个位置：让后来的人知道，温州乱弹的老本里曾经有过这样一本戏，它属于「五老」，唱的是正乱弹，而它的故事已经丢了。若将来有艺人手抄的总纲从哪家的旧箱底里翻出来，这一条就可以接着写下去。
（唱词待补：本剧台本未见任何著录，旧时乱弹班手抄总纲与单片散佚已久，公藏机构亦无藏本，本事、场次、人物俱无从考，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）