罗卷戏《打灯花》本事与著录考（邓州罗卷戏代表剧目·与豫剧《盗宗卷》同名异体·唱词待补）
罗卷戏（罗戏、卷戏）
2026-10-29
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著录
《打灯花》是邓州罗卷戏的代表剧目之一，与《七星庙》《对金刀》《南阳关》《三升堂》《战元州》《狸猫换太子》《刘金定下南塘》并列。中国非物质文化遗产网罗卷戏条的「代表剧目」一栏，即作此八本；《走近罗卷戏》一文所记「现剧团能正常演出剧目十二部」，其代表剧目亦同此八名。可见这一本不是偶然被提起的冷戏，而是这个剧种现存家底里排得上号的一本。
另有一条旁证。汝南罗卷戏第六代传人孙三民，为抢救这个濒危剧种，从老艺人处搜集记录整理了大批本子，其卷戏一路的整理成果，列有《对金刀》《朱元璋吊孝》《打南阳》《打灯花》《三升堂》《杭州观灯》《探窑》《狸猫换太子》（六本）。《打灯花》在焉。这说明它不独邓州演，汝南也演；不独罗戏一路有，卷戏一路也有。
剧种情形
罗卷戏俗称锣卷戏、乐眷戏，是罗戏与卷戏的合流。它起源于旧时迎神赛会、驱逐疫鬼、酬神还愿的傩戏，和庙中僧道演唱所用的经卷。声腔是罗戏与卷戏的融合，后又吸收梆子唱腔，故又称「梆罗卷」。清雍正年间流入邓州，此后在豫西南流行开来，民间有「罗卷戏进了庄，男人不下地、女人不烧汤」「能舍老婆能舍地，不能舍了锣卷戏」之谚。二〇一四年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
罗戏与卷戏原是两样东西。
罗戏又称大笛子戏、大笛子罗罗，唱腔是曲牌体，风格高亢奔放、激昂粗犷。曲牌原本很丰富，现存仅三十多支，主要为【耍孩儿】【攒子】【山坡羊】【呱哒嘴】。伴奏原无弦乐，领奏乐器为大笛，配以笙、笛。表演吸收高跷、旱船、舞狮以及杂技、武术，并以真刀真枪上场，武打场面热烈火爆。剧目以袍带戏居多，原有剧本三百余部，现能上演的只有八部。
卷戏又称眷戏，音乐结构是板式变化体，主要板式有【原板】【黄散板】【紧原板】【攒子】【赋子板】【呱哒嘴】【小笛罗】等。唱腔婉转幽雅、清新舒缓，抒情性强，多演男女爱情与民间传说；主奏乐器为锡笛，长十七点五厘米。剧目仅存十几种，多是劝善类和演唱经文故事类。
邓州市桑庄镇孔庄村的罗卷戏剧团，至今保持着梆、罗、卷「三下锅」同台演出的古老形态——这是它最可宝贵的地方：一个剧团里，三种声腔各行其是，又同台相安。
传承的谱系也还清楚。据《邓县戏曲志》所载，罗卷戏于清雍正年间流入邓州，构林关在雍正年间有一台，民国初年桑庄镇鲁泮林供过一台；一九五二年桑庄小王营罗卷戏剧团成立，刘长江是这村第一代传承人，一九六〇年春去世。窦朝金十七岁随刘长江学戏，主攻旦角；王云亭一九五二年十岁入团，先做武生。这个团后来经历过一段沉寂，是乡亲们卖牛凑钱才把它重新撑起来的。一九九七年参加南阳地方戏曲艺术节，参赛剧目是《对金刀》；二〇〇七年参加邓州市夕阳红汇报演出，演《铡美案》；二〇一一年「舞台艺术送农民」，演《三杯酒》。
罗卷戏的唱，另有一套说法：「文耍孩优美抒情，武耍孩气壮山河；花赞子、赞子垛欢快自由，哭夫子、哭黄散催人泪下。」同一支【耍孩儿】，文用武用，气象全别；同一支【黄散】，哭与不哭，唱法两样。窦朝金晚年唱《桃花庵》，一开口「大姐前，双膝扎跪；大姐不知，您听我讲」，唱的就是「哭黄散」——八十几岁的人，唱到这句还要下跪。
本 事
未见著录。
可考的只有一条，而这一条颇有分量。《邓州罗卷戏》一书评老艺人窦朝金，说他「在扮演《打灯花》曲目中的吴氏角色时，能把其虚伪、歹毒的性格，表演刻画得入木三分，能让台下观众破口大骂，同时也受到观众交口称赞」。
据此可知三事。一，剧中确有一个叫「吴氏」的角色；二，此角是反派，性虚伪而歹毒；三，此角由旦行应工，且是彩旦一路——窦朝金十七岁学戏，主攻旦角，擅演泼辣、风骚、刁钻、歹毒的彩旦角色。一个彩旦能让台下「破口大骂」，是演好了的标志。
至于全剧所演何事，本事如何起讫，则无一字可据。
场 次
场次未见公开著录。
人 物 表
吴 氏（彩旦，反派，性虚伪歹毒。窦朝金擅演此角）
其他人物未详。本剧究用几人、各何名姓、各属何行，诸家著录均未之及，故除吴氏外暂阙。
须先辨名目
这一条最容易出的错，是把罗卷戏《打灯花》与豫剧《盗宗卷》合成一本——因为豫剧《盗宗卷》的原名正是《打灯花》。
豫剧《盗宗卷》一名《火烧宗卷》，系豫西代表剧目之一，是老生（红脸）的念白戏，前辈泰斗张小乾的拿手戏，演时善用帽翅上下摆动以传情。本事是西汉事：吕后欲夺汉权，命张苍将所管的刘氏家谱即宗卷交出烧毁；淮河梁王刘长命田子春向丞相陈平索取宗卷，陈平逼张苍交出，张苍因已无卷，惧罹灭门之罪，不料其子秀玉玩耍之间曾抄写一份，并用黄蜡刻成御印盖在上面，吕后所烧乃是副本，张苍遂将正本交与陈平。河南省戏剧研究所存有周海水口述本。京剧、晋剧有《兴汉图》，秦腔有《火化宗卷》（又名《下淮河》），徽剧、汉剧、同州梆子、莱芜梆子、山东梆子、河北梆子亦有此剧。
两相比较，人物对不上。豫剧本的角色是张苍、陈平、田子春、张夫人、张秀玉、家院、吕后七人，并无「吴氏」；其性质是袍带戏、老生念白戏，与「彩旦反派」全不相干。而罗卷戏这一本既有吴氏，又列在卷戏一路——卷戏所演多是劝善类与男女爱情传说，与吕后夺权、宗卷真伪的公案路子亦不合。
故二者当各是一本，名同而实异。然文献无征，究竟罗卷戏此本演的是哪一桩事，仍须俟考，不敢遽断。
拟写说明
罗卷戏被称为「河南戏曲的活化石」。它的价值在于三层声腔叠在一起：罗戏是曲牌体，卷戏是板式体，梆子是后来吸收的，三种同台，各唱各的调。这种「三下锅」在今日全国剧种里已极罕见。
但它的家底薄。罗戏原有剧本三百余部，现能上演八部；卷戏仅存十几种；邓州一个团能正常演出十二部。一个剧种的家当，就剩这十几本戏。
《打灯花》在这些本子里算是幸运的——它被两次列入代表剧目，还有一个角色的表演被写进了书里。不幸的是，除了这个角色姓吴、是个歹毒的彩旦之外，我们什么都不知道。
（唱词待补：罗卷戏此剧台本仅存艺人手抄本，未刊未印，本事亦无著录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
《打灯花》是邓州罗卷戏的代表剧目之一，与《七星庙》《对金刀》《南阳关》《三升堂》《战元州》《狸猫换太子》《刘金定下南塘》并列。中国非物质文化遗产网罗卷戏条的「代表剧目」一栏，即作此八本；《走近罗卷戏》一文所记「现剧团能正常演出剧目十二部」，其代表剧目亦同此八名。可见这一本不是偶然被提起的冷戏，而是这个剧种现存家底里排得上号的一本。
另有一条旁证。汝南罗卷戏第六代传人孙三民，为抢救这个濒危剧种，从老艺人处搜集记录整理了大批本子，其卷戏一路的整理成果，列有《对金刀》《朱元璋吊孝》《打南阳》《打灯花》《三升堂》《杭州观灯》《探窑》《狸猫换太子》（六本）。《打灯花》在焉。这说明它不独邓州演，汝南也演；不独罗戏一路有，卷戏一路也有。
剧种情形
罗卷戏俗称锣卷戏、乐眷戏，是罗戏与卷戏的合流。它起源于旧时迎神赛会、驱逐疫鬼、酬神还愿的傩戏，和庙中僧道演唱所用的经卷。声腔是罗戏与卷戏的融合，后又吸收梆子唱腔，故又称「梆罗卷」。清雍正年间流入邓州，此后在豫西南流行开来，民间有「罗卷戏进了庄，男人不下地、女人不烧汤」「能舍老婆能舍地，不能舍了锣卷戏」之谚。二〇一四年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
罗戏与卷戏原是两样东西。
罗戏又称大笛子戏、大笛子罗罗，唱腔是曲牌体，风格高亢奔放、激昂粗犷。曲牌原本很丰富，现存仅三十多支，主要为【耍孩儿】【攒子】【山坡羊】【呱哒嘴】。伴奏原无弦乐，领奏乐器为大笛，配以笙、笛。表演吸收高跷、旱船、舞狮以及杂技、武术，并以真刀真枪上场，武打场面热烈火爆。剧目以袍带戏居多，原有剧本三百余部，现能上演的只有八部。
卷戏又称眷戏，音乐结构是板式变化体，主要板式有【原板】【黄散板】【紧原板】【攒子】【赋子板】【呱哒嘴】【小笛罗】等。唱腔婉转幽雅、清新舒缓，抒情性强，多演男女爱情与民间传说；主奏乐器为锡笛，长十七点五厘米。剧目仅存十几种，多是劝善类和演唱经文故事类。
邓州市桑庄镇孔庄村的罗卷戏剧团，至今保持着梆、罗、卷「三下锅」同台演出的古老形态——这是它最可宝贵的地方：一个剧团里，三种声腔各行其是，又同台相安。
传承的谱系也还清楚。据《邓县戏曲志》所载，罗卷戏于清雍正年间流入邓州，构林关在雍正年间有一台，民国初年桑庄镇鲁泮林供过一台；一九五二年桑庄小王营罗卷戏剧团成立，刘长江是这村第一代传承人，一九六〇年春去世。窦朝金十七岁随刘长江学戏，主攻旦角；王云亭一九五二年十岁入团，先做武生。这个团后来经历过一段沉寂，是乡亲们卖牛凑钱才把它重新撑起来的。一九九七年参加南阳地方戏曲艺术节，参赛剧目是《对金刀》；二〇〇七年参加邓州市夕阳红汇报演出，演《铡美案》；二〇一一年「舞台艺术送农民」，演《三杯酒》。
罗卷戏的唱，另有一套说法：「文耍孩优美抒情，武耍孩气壮山河；花赞子、赞子垛欢快自由，哭夫子、哭黄散催人泪下。」同一支【耍孩儿】，文用武用，气象全别；同一支【黄散】，哭与不哭，唱法两样。窦朝金晚年唱《桃花庵》，一开口「大姐前，双膝扎跪；大姐不知，您听我讲」，唱的就是「哭黄散」——八十几岁的人，唱到这句还要下跪。
本 事
未见著录。
可考的只有一条，而这一条颇有分量。《邓州罗卷戏》一书评老艺人窦朝金，说他「在扮演《打灯花》曲目中的吴氏角色时，能把其虚伪、歹毒的性格，表演刻画得入木三分，能让台下观众破口大骂，同时也受到观众交口称赞」。
据此可知三事。一，剧中确有一个叫「吴氏」的角色；二，此角是反派，性虚伪而歹毒；三，此角由旦行应工，且是彩旦一路——窦朝金十七岁学戏，主攻旦角，擅演泼辣、风骚、刁钻、歹毒的彩旦角色。一个彩旦能让台下「破口大骂」，是演好了的标志。
至于全剧所演何事，本事如何起讫，则无一字可据。
场 次
场次未见公开著录。
人 物 表
吴 氏（彩旦，反派，性虚伪歹毒。窦朝金擅演此角）
其他人物未详。本剧究用几人、各何名姓、各属何行，诸家著录均未之及，故除吴氏外暂阙。
须先辨名目
这一条最容易出的错，是把罗卷戏《打灯花》与豫剧《盗宗卷》合成一本——因为豫剧《盗宗卷》的原名正是《打灯花》。
豫剧《盗宗卷》一名《火烧宗卷》，系豫西代表剧目之一，是老生（红脸）的念白戏，前辈泰斗张小乾的拿手戏，演时善用帽翅上下摆动以传情。本事是西汉事：吕后欲夺汉权，命张苍将所管的刘氏家谱即宗卷交出烧毁；淮河梁王刘长命田子春向丞相陈平索取宗卷，陈平逼张苍交出，张苍因已无卷，惧罹灭门之罪，不料其子秀玉玩耍之间曾抄写一份，并用黄蜡刻成御印盖在上面，吕后所烧乃是副本，张苍遂将正本交与陈平。河南省戏剧研究所存有周海水口述本。京剧、晋剧有《兴汉图》，秦腔有《火化宗卷》（又名《下淮河》），徽剧、汉剧、同州梆子、莱芜梆子、山东梆子、河北梆子亦有此剧。
两相比较，人物对不上。豫剧本的角色是张苍、陈平、田子春、张夫人、张秀玉、家院、吕后七人，并无「吴氏」；其性质是袍带戏、老生念白戏，与「彩旦反派」全不相干。而罗卷戏这一本既有吴氏，又列在卷戏一路——卷戏所演多是劝善类与男女爱情传说，与吕后夺权、宗卷真伪的公案路子亦不合。
故二者当各是一本，名同而实异。然文献无征，究竟罗卷戏此本演的是哪一桩事，仍须俟考，不敢遽断。
拟写说明
罗卷戏被称为「河南戏曲的活化石」。它的价值在于三层声腔叠在一起：罗戏是曲牌体，卷戏是板式体，梆子是后来吸收的，三种同台，各唱各的调。这种「三下锅」在今日全国剧种里已极罕见。
但它的家底薄。罗戏原有剧本三百余部，现能上演八部；卷戏仅存十几种；邓州一个团能正常演出十二部。一个剧种的家当，就剩这十几本戏。
《打灯花》在这些本子里算是幸运的——它被两次列入代表剧目，还有一个角色的表演被写进了书里。不幸的是，除了这个角色姓吴、是个歹毒的彩旦之外，我们什么都不知道。
（唱词待补：罗卷戏此剧台本仅存艺人手抄本，未刊未印，本事亦无著录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）