湖南花灯戏《王保正催粮》本事与剧种考（湘南花灯·衡州花鼓戏讽刺小官吏小戏·唱词待补）
湖南花灯戏（湘西、湘南花灯）
2026-10-29
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著录与剧种归属
这一条须先辨剧种。
站内把它挂在「湖南花灯戏（湘西、湘南花灯）」之下。湖南花灯戏确有湘西、湘南两路，而湘南一路在安仁、永兴一带，本地人本来就叫它「花灯」——衡州花鼓戏的前身是地花鼓，地花鼓在衡阳、衡南、耒阳、常宁叫「马灯」，在衡山、衡东叫「花鼓灯」，在攸县、茶陵叫「地花鼓」，在安仁叫「花灯」，在永兴江左叫「花灯」、江右叫「唱调」。花鼓戏形成期间，人们仍用旧称作新剧种之名。一九五四年才统称「衡阳花鼓戏」，一九八二年撰修《中国戏曲志·湖南卷》时改称「衡州花鼓戏」。
所以这一条所说的「湖南花灯戏」，取的是湘南「花灯」的旧名；而《王保正催粮》一剧，在三种不同的著录里，都被列在衡州花鼓戏的传统剧目之内。它属于衡州花鼓戏一百六十五出传统戏中的小型剧目，归在「嘲笑小官吏的猥琐和卑鄙」一类，同类的还有《双打店》《打鞭进城》。
剧种情形可略记数事。衡州花鼓戏的传统剧目，据统计小型一百零四出、中型三十五出、大型二十六出；就声腔分，川调为主的一百二十六出、锣鼓牌子为主的二十七出、小调为主的十二出——中小型多、川调多是它的特点。早期「两小戏」以呐子牌子为主，唱腔、伴奏、锣鼓同时进行，此类牌子有六十多支；后来传入戏曲化程度较高的「川子调」，发展了板式。文场旧时只有「竹筒子」（胡琴）与唢呐两件，主奏仍是这两样，老艺人说「不会唢呐不算左场」。小丑一路尤其见长，所谓「讲白曲子」，就是以韵白为主、无伴奏的「数课子」，结尾时锣鼓、唢呐、弦乐一同起腔，有的课子能数到上百句。
这些戏早年多无固定脚本。小戏只有小调唱词是固定的，白口全凭演员即兴；大戏只有故事梗概，艺人叫「乔路」，开演前由有声望的老艺人「讲乔」，分派角色、讲述梗概与包袱扣子，艺人上台即兴编凑叫「水词」，借用或固定的关键台词叫「钉子」。故同一出戏因演员而异，伸缩性极大，艺人自称「江湖十八根路，路路相通」。
这一路戏的底子是灯会与傩。早在宋代，衡州民间灯会便颇盛；明代歌舞、百戏又有发展，民间采茶歌舞与傩戏亦盛行。清王夫之《南岳采茶曲》云：「沙弥新学唱皈依，板眼初清错字稀。贪听姨姨采茶曲，家鸡又逐野凫飞。」清初刘献廷也曾在衡山「卧听采茶歌，赏其音调」。灯会、傩戏、采茶歌，就是这剧种的三块底砖。
最早的一段现场记录，出自长沙戏剧家杨恩寿的《坦园日记》。同治元年（一八六二）三月十二日，他泊舟西河口，距永兴二十余里，对岸声腾沸，正唱花鼓词。他与仆人另买小舟，剪波而渡，「至则金鼓轰云，灯光如海，缚草为台，环以破布。台侧别有茅屋，盖妆束处也。妆毕缘梯而上，乡人争先睹为快，咸伺于此，人数半于台下焉」。他到时正演到一半，见台上书生与婢女相调，「极诸冶态」，「台下喝采之声，几盖钲鼓，掷金钱如雨」。他所看的正是《乌英晒鞋》，同日还看了《整鞋》《金莲调叔》《卖肉打线》。咸同之间，这个剧种在湘南已经这样红火。
现存专业剧团八个，分在衡阳市、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县，以及郴州市的安仁、永兴、资兴。二〇〇八年列入湖南省第二批非物质文化遗产名录，二〇一一年列入第三批国家级非物质文化遗产扩展项目。
本 事
未见著录。
可说的是剧名所含的制度。「保正」是清代保甲之长：十户为牌，设牌头；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保正。保正不是官，是差，管的是户口、治安、催科、递解一类的杂事，而催粮正是他一年里最要紧、也最招人恨的一桩。一入冬，保正带着差役下乡，按册点名，逐户追比；交得出的，尚要受一顿吆喝，交不出的，牵牛、揭锅、锁人，无所不至。
《王保正催粮》所演，当不出此。一个不入流的小吏，借一纸粮册，在乡民面前摆出天大的威风；而他的威风又处处透着寒酸与可笑——这正是衡州花鼓戏把小官吏写得「猥琐而卑鄙」的路数：不写他如何凶，写他如何可笑；不写乡民如何苦，写乡民如何耍他。
然此系据剧名与同类剧目推想，诸家著录于此剧皆只列剧名，无一语及于关目。宁可阙如，不敢悬拟。
场 次
场次未见公开著录。小戏多为一场到底，然本剧分几节、节各何名，无可考。
人 物 表
王 保 正（丑，里社保甲之长，催粮者）
其他人物未详。此类小戏多为一丑一旦或一丑二杂，然本剧究用几人、各何名姓，著录均未之及，故除主角外暂阙。
须先辨名目
「保正」之名，易与「地保」「里正」「保长」相混。地保是清代州县以下承办杂务的职役，里正是宋明以来的乡里之长，保长是民国保甲制的编制，三者与清代的保正各有沿革，不可通称。本剧既题「保正」，则其制度背景当在清代前期至中期。
又须辨者，衡州花鼓戏中写小官吏的戏不止一本。《双打店》写的是店家与差役的纠葛，《打鞭进城》写的是乡下人进城受欺，与《王保正催粮》的「催科」题材各是一路，不可因同为讽刺而合为一。
拟写说明
这一条与站上许多「有目无文」的小戏同类：剧名确凿，群属确凿，题材类别确凿，独独戏本身不确凿。
但《王保正催粮》这一条比别条多一层意思。它让我们看见，花鼓小戏的讽刺是有靶子的——不是泛泛地嘲笑「坏人」，而是具体到某一种职役、某一项差事、某一种借公差以自肥的嘴脸。这类戏在湘南乡间演了上百年，台下坐的多半就是被催过粮的人。他们笑，是因为认得。
（唱词待补：衡州花鼓戏此剧向无写定脚本，白口全凭艺人即兴，唱词仅小调部分固定而未见记录刊布，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
这一条须先辨剧种。
站内把它挂在「湖南花灯戏（湘西、湘南花灯）」之下。湖南花灯戏确有湘西、湘南两路，而湘南一路在安仁、永兴一带，本地人本来就叫它「花灯」——衡州花鼓戏的前身是地花鼓，地花鼓在衡阳、衡南、耒阳、常宁叫「马灯」，在衡山、衡东叫「花鼓灯」，在攸县、茶陵叫「地花鼓」，在安仁叫「花灯」，在永兴江左叫「花灯」、江右叫「唱调」。花鼓戏形成期间，人们仍用旧称作新剧种之名。一九五四年才统称「衡阳花鼓戏」，一九八二年撰修《中国戏曲志·湖南卷》时改称「衡州花鼓戏」。
所以这一条所说的「湖南花灯戏」，取的是湘南「花灯」的旧名；而《王保正催粮》一剧，在三种不同的著录里，都被列在衡州花鼓戏的传统剧目之内。它属于衡州花鼓戏一百六十五出传统戏中的小型剧目，归在「嘲笑小官吏的猥琐和卑鄙」一类，同类的还有《双打店》《打鞭进城》。
剧种情形可略记数事。衡州花鼓戏的传统剧目，据统计小型一百零四出、中型三十五出、大型二十六出；就声腔分，川调为主的一百二十六出、锣鼓牌子为主的二十七出、小调为主的十二出——中小型多、川调多是它的特点。早期「两小戏」以呐子牌子为主，唱腔、伴奏、锣鼓同时进行，此类牌子有六十多支；后来传入戏曲化程度较高的「川子调」，发展了板式。文场旧时只有「竹筒子」（胡琴）与唢呐两件，主奏仍是这两样，老艺人说「不会唢呐不算左场」。小丑一路尤其见长，所谓「讲白曲子」，就是以韵白为主、无伴奏的「数课子」，结尾时锣鼓、唢呐、弦乐一同起腔，有的课子能数到上百句。
这些戏早年多无固定脚本。小戏只有小调唱词是固定的，白口全凭演员即兴；大戏只有故事梗概，艺人叫「乔路」，开演前由有声望的老艺人「讲乔」，分派角色、讲述梗概与包袱扣子，艺人上台即兴编凑叫「水词」，借用或固定的关键台词叫「钉子」。故同一出戏因演员而异，伸缩性极大，艺人自称「江湖十八根路，路路相通」。
这一路戏的底子是灯会与傩。早在宋代，衡州民间灯会便颇盛；明代歌舞、百戏又有发展，民间采茶歌舞与傩戏亦盛行。清王夫之《南岳采茶曲》云：「沙弥新学唱皈依，板眼初清错字稀。贪听姨姨采茶曲，家鸡又逐野凫飞。」清初刘献廷也曾在衡山「卧听采茶歌，赏其音调」。灯会、傩戏、采茶歌，就是这剧种的三块底砖。
最早的一段现场记录，出自长沙戏剧家杨恩寿的《坦园日记》。同治元年（一八六二）三月十二日，他泊舟西河口，距永兴二十余里，对岸声腾沸，正唱花鼓词。他与仆人另买小舟，剪波而渡，「至则金鼓轰云，灯光如海，缚草为台，环以破布。台侧别有茅屋，盖妆束处也。妆毕缘梯而上，乡人争先睹为快，咸伺于此，人数半于台下焉」。他到时正演到一半，见台上书生与婢女相调，「极诸冶态」，「台下喝采之声，几盖钲鼓，掷金钱如雨」。他所看的正是《乌英晒鞋》，同日还看了《整鞋》《金莲调叔》《卖肉打线》。咸同之间，这个剧种在湘南已经这样红火。
现存专业剧团八个，分在衡阳市、衡阳县、衡南县、衡山县、衡东县，以及郴州市的安仁、永兴、资兴。二〇〇八年列入湖南省第二批非物质文化遗产名录，二〇一一年列入第三批国家级非物质文化遗产扩展项目。
本 事
未见著录。
可说的是剧名所含的制度。「保正」是清代保甲之长：十户为牌，设牌头；十牌为甲，设甲长；十甲为保，设保正。保正不是官，是差，管的是户口、治安、催科、递解一类的杂事，而催粮正是他一年里最要紧、也最招人恨的一桩。一入冬，保正带着差役下乡，按册点名，逐户追比；交得出的，尚要受一顿吆喝，交不出的，牵牛、揭锅、锁人，无所不至。
《王保正催粮》所演，当不出此。一个不入流的小吏，借一纸粮册，在乡民面前摆出天大的威风；而他的威风又处处透着寒酸与可笑——这正是衡州花鼓戏把小官吏写得「猥琐而卑鄙」的路数：不写他如何凶，写他如何可笑；不写乡民如何苦，写乡民如何耍他。
然此系据剧名与同类剧目推想，诸家著录于此剧皆只列剧名，无一语及于关目。宁可阙如，不敢悬拟。
场 次
场次未见公开著录。小戏多为一场到底，然本剧分几节、节各何名，无可考。
人 物 表
王 保 正（丑，里社保甲之长，催粮者）
其他人物未详。此类小戏多为一丑一旦或一丑二杂，然本剧究用几人、各何名姓，著录均未之及，故除主角外暂阙。
须先辨名目
「保正」之名，易与「地保」「里正」「保长」相混。地保是清代州县以下承办杂务的职役，里正是宋明以来的乡里之长，保长是民国保甲制的编制，三者与清代的保正各有沿革，不可通称。本剧既题「保正」，则其制度背景当在清代前期至中期。
又须辨者，衡州花鼓戏中写小官吏的戏不止一本。《双打店》写的是店家与差役的纠葛，《打鞭进城》写的是乡下人进城受欺，与《王保正催粮》的「催科」题材各是一路，不可因同为讽刺而合为一。
拟写说明
这一条与站上许多「有目无文」的小戏同类：剧名确凿，群属确凿，题材类别确凿，独独戏本身不确凿。
但《王保正催粮》这一条比别条多一层意思。它让我们看见，花鼓小戏的讽刺是有靶子的——不是泛泛地嘲笑「坏人」，而是具体到某一种职役、某一项差事、某一种借公差以自肥的嘴脸。这类戏在湘南乡间演了上百年，台下坐的多半就是被催过粮的人。他们笑，是因为认得。
（唱词待补：衡州花鼓戏此剧向无写定脚本，白口全凭艺人即兴，唱词仅小调部分固定而未见记录刊布，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）