保定老调《朝阳沟》移植与演考（自豫剧现代戏移植·一九五九年、一九七三年两度排演·唱词待补）
老调（保定老调）
2026-10-28
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剧 情
银环是城里姑娘，高中毕业，与同班的农村青年栓保相好。毕业之后，栓保要回老家朝阳沟务农，银环答应同去。银环的娘不答应：一个城里闺女，念了十年书，倒去山沟里刨土？母女两个说不拢，银环还是收拾行李走了。
到了朝阳沟，头几日新鲜。山是青的，水是绿的，满坡的庄稼看着喜人。日子一长，苦处就上来了：天不亮下地，锄一晌地腰直不起来，手上磨出泡。银环开始想家，想城里的电影、马路、同学。恰在此时，娘寄来一封信，说是病了，要她回去。银环动了心，收拾东西要走。
栓保拦她，说不成；栓保娘劝她，也说不成。老支书来了，不劝，只把朝阳沟的过去讲了一遍：从前这地方是荒山秃岭，日本人来过，土匪来过，穷得卖儿卖女；土改以后一锄一锄开出地来，才有了今日。银环听着，心里松动，可到底还是走了。
走到半路，遇上她娘。娘不是病，是诈她回去的。母女二人在路上吵起来，又被赶来的栓保、巧真与村里人劝住。银环娘在朝阳沟住了几日，亲眼见了女儿所做的事、所受的待承，也见了这村子的气象，自己也动了心，索性留下来帮着喂猪。银环则回了头，安下心，在朝阳沟落了户。
这本戏是喜剧，没有一个坏人。银环的动摇是实情，娘的阻拦也是实情——一个母亲不愿女儿受苦，本无可厚非。所以它的冲突不在人与人的争斗，在一个人的心里：书读了十年，是为着离开土地，还是为着回土地上做点事？这个问，一九五八年问出来，六十多年了还在问。
场 次
老调所演，是豫剧原本的场次。原本为杨兰春编导，一九五八年由河南豫剧院三团首演，共八场。老调移植之后，场次大体依之，唯唱腔全部重安、道白略作方言上的调整，故场目仍可循原，而腔则全是老调的腔。
其一 高中毕业，银环与栓保相约下乡
其二 银环娘拦阻，母女争执
其三 初到朝阳沟，社员相迎
其四 下地锄苗，银环力不能支
其五 家书报病，银环动归意
其六 栓保、栓保娘、老支书相继劝留
其七 中途遇娘，路上争执
其八 娘留朝阳沟，银环安心落户
（按：上列八场，是豫剧原本的次第。老调的移植本，场次是否与原本一一相合，未见著录。移植之例，多半场次不动而删繁就简：一出戏由三小时压到两小时半，删的往往是过场与群戏，留的是主角的唱。老调本删了哪几场、加了哪几段唱，今无台本可查。）
人 物 表
银 环（旦；城市知识青年，全剧之主）
栓 保（小生；农村青年，银环之爱人）
银 环 娘（彩旦；银环之母，拦阻者，剧中唯一之「反」）
栓 保 娘（老旦；农村老妇，待银环如女）
老 支 书（须生；朝阳沟党支部书记，说理者）
二 大 娘（彩旦；村中老妇，快人快语）
巧 真（贴旦；栓保之妹，活泼）
小 保（杂；村中儿童）
众社员、男女青年（杂）
（人物行当依豫剧原本参定。老调的行当，早期以生、净为主，生净不分腔，同唱老生调；其后经周福才改革，老生自成一腔，旦行亦渐发达，然净行的底子始终未失。此剧为现代戏，无净可派，全靠旦、生、彩旦三行撑住。银环娘一角是彩旦，戏在嘴上，是全场活气所在；老支书一角是须生，戏在「说」上，是全场分量所在。这两角派得好不好，一本戏的成败就在此。）
考 证
先说老调这个剧种。老调起于冀中白洋淀周围农村花会中的俗曲〔河西调〕，发展过程中受了当地高腔与说唱艺术的影响，约在清道光、咸丰间已具戏曲的雏型。早期剧目多是帝王将相、草莽英雄的传奇，如《山海关》《铁冠图》《杨家将》，所以行当以生、净为主；而生、净两行又不分腔，同唱老生调，故称「老调」。后来长期与以生、旦为主的丝弦班合班演出，艺人兼唱两种声腔，群众称之「老调丝弦班」；河北梆子兴起后又吸收其大板胡与枣木梆子，故又称「老调梆子」。
清光绪初年，班社渐多，有韩大仓班、高老寿班、小莲花班、周福才班、杠子红班等二十余个。光绪十六年（一八九〇），韩大仓带班进北京，演于天桥广兴园，这是老调出冀中进京城之始。此后著名艺人周福才吸收昆曲、京剧、河北梆子、西河大鼓之长，创出一套新的老生唱腔，改变了生净不分腔的旧法；伴奏上改用苏器，把小板胡替换了大板胡；又请通音律的贡生秀才为他释词、改句、正音。老调自此分出东西两路：东路以周福才为代表，活动于保定东北部，演《调冠》《临潼山》一路的文老生戏，重唱功与做工，质朴抒情；西路以萧宽玉（杠子红）为代表，活动于保定西南部，演《下河东》《太平城》一路的文武老生戏，重靠架与武打，唱腔挺拔，动作豪放。
老调属梆子声腔，常用板式有头板、二板、三板、哭板四种。文场以板胡为主，武场与河北梆子同。男腔浑厚激昂、高亢挺拔，女腔委婉细腻、舒展激越，男女腔板式相同而音型走向有别——这一个「同板式而异走向」，是老调唱腔最要紧的一条，也是它移植现代戏时最要下功夫的地方。
此剧之入老调，有两条路，两条都记在案上。
一条是保定专区老调剧团。一九五三年高阳县老调剧团成立；一九五八年秋，周恩来、朱德、邓小平等在保定河北礼堂看戏，邓小平说「保定有宝，应加扶植」；一九五九年五月，以高阳县老调剧团为基础成立保定专区老调剧团，随后排演了《潘杨颂》《盘夫索夫》《金鳞记》《朝阳沟》等一批有影响的剧目。《朝阳沟》即在这时进入老调的保留剧目之列。一九六〇年该团带《潘杨颂》进京，刘少奇、邓小平、叶剑英、陈毅在中南海怀仁堂、人民大会堂小礼堂看戏，邓小平又说「保定有宝，老调不老」，中国文联赠「老调不老，桔木逢春」锦旗，老舍在《人民日报》撰文，称崔澄田所饰潘洪「能得一百分」。一九七三年，老调恢复，又先后移植《红灯记》《平原作战》《盘石湾》《小刀会》《朝阳沟》《红灯照》等剧——这是此剧在老调里的第二度排演，距首排已十四年。
一条是安国老调。安国老调剧团从一九五八年起就上演现代戏，编创移植过《野火春风斗古城》《赤道战鼓》《刘三姐》《三月三》等三十多出现代戏，为适应剧情，创出了文腔中低回婉转的「反调」，填补了文腔哀婉不足的空白；又对花脸唱腔作了改革，增加了老生垛板的运用。一九六四年全国戏曲剧团改演现代戏，该团在导演彭学英的主持下排了《眼前亮》《丰收之后》《社长的女儿》《朝阳沟》《血泪荡》等，移植的现代京剧《红灯记》还参加了河北省地方戏移植样板戏会演。这一年安国老调一年演出四百场，成为保定地区的红旗剧团。
两路之外，须辨一事。《朝阳沟》是豫剧现代戏，一九五八年杨兰春编导、河南豫剧院三团首演，这是原本。老调所演，是移植本。移植不是照搬：豫剧唱〔二八板〕〔流水板〕〔慢板〕，老调唱〔头板〕〔二板〕〔三板〕，板式名称都不是一套；豫剧的「银环下山」一段，在豫剧是〔二八板〕转〔流水〕，在老调必得重新安腔，句数要合，辙口要顺，还要留住老调那股「高亢挺拔」的劲。所以同一出《朝阳沟》，豫剧的银环与老调的银环，词虽相近，腔全不同。若把豫剧的词移来充老调，那是移甲作乙。
又须说明一层：此剧在索引里标「现代戏」，是对的。老调向以袍带戏见长，剧目多写帝王将相、草莽英雄，群戏居多，独角戏较少；一九五八年以后大排现代戏，是时势使然，也是剧种求活的路。安国老调能从一九五八年一直演现代戏演到「文革」后新排《逼上梁山》《哑女告状》，靠的就是这一批现代戏养住了班底。今人看老调，多知《潘杨颂》《忠烈千秋》，少知它也唱过《朝阳沟》——这一层，正是要补的。
（唱词待补：老调的《朝阳沟》系移植本，院团排演所用皆手抄工作本，向未刊行，河北省的戏曲刊物亦未发表；通行于网络的《朝阳沟》唱词皆豫剧原本，板式句格与老调不合，不可移录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
银环是城里姑娘，高中毕业，与同班的农村青年栓保相好。毕业之后，栓保要回老家朝阳沟务农，银环答应同去。银环的娘不答应：一个城里闺女，念了十年书，倒去山沟里刨土？母女两个说不拢，银环还是收拾行李走了。
到了朝阳沟，头几日新鲜。山是青的，水是绿的，满坡的庄稼看着喜人。日子一长，苦处就上来了：天不亮下地，锄一晌地腰直不起来，手上磨出泡。银环开始想家，想城里的电影、马路、同学。恰在此时，娘寄来一封信，说是病了，要她回去。银环动了心，收拾东西要走。
栓保拦她，说不成；栓保娘劝她，也说不成。老支书来了，不劝，只把朝阳沟的过去讲了一遍：从前这地方是荒山秃岭，日本人来过，土匪来过，穷得卖儿卖女；土改以后一锄一锄开出地来，才有了今日。银环听着，心里松动，可到底还是走了。
走到半路，遇上她娘。娘不是病，是诈她回去的。母女二人在路上吵起来，又被赶来的栓保、巧真与村里人劝住。银环娘在朝阳沟住了几日，亲眼见了女儿所做的事、所受的待承，也见了这村子的气象，自己也动了心，索性留下来帮着喂猪。银环则回了头，安下心，在朝阳沟落了户。
这本戏是喜剧，没有一个坏人。银环的动摇是实情，娘的阻拦也是实情——一个母亲不愿女儿受苦，本无可厚非。所以它的冲突不在人与人的争斗，在一个人的心里：书读了十年，是为着离开土地，还是为着回土地上做点事？这个问，一九五八年问出来，六十多年了还在问。
场 次
老调所演，是豫剧原本的场次。原本为杨兰春编导，一九五八年由河南豫剧院三团首演，共八场。老调移植之后，场次大体依之，唯唱腔全部重安、道白略作方言上的调整，故场目仍可循原，而腔则全是老调的腔。
其一 高中毕业，银环与栓保相约下乡
其二 银环娘拦阻，母女争执
其三 初到朝阳沟，社员相迎
其四 下地锄苗，银环力不能支
其五 家书报病，银环动归意
其六 栓保、栓保娘、老支书相继劝留
其七 中途遇娘，路上争执
其八 娘留朝阳沟，银环安心落户
（按：上列八场，是豫剧原本的次第。老调的移植本，场次是否与原本一一相合，未见著录。移植之例，多半场次不动而删繁就简：一出戏由三小时压到两小时半，删的往往是过场与群戏，留的是主角的唱。老调本删了哪几场、加了哪几段唱，今无台本可查。）
人 物 表
银 环（旦；城市知识青年，全剧之主）
栓 保（小生；农村青年，银环之爱人）
银 环 娘（彩旦；银环之母，拦阻者，剧中唯一之「反」）
栓 保 娘（老旦；农村老妇，待银环如女）
老 支 书（须生；朝阳沟党支部书记，说理者）
二 大 娘（彩旦；村中老妇，快人快语）
巧 真（贴旦；栓保之妹，活泼）
小 保（杂；村中儿童）
众社员、男女青年（杂）
（人物行当依豫剧原本参定。老调的行当，早期以生、净为主，生净不分腔，同唱老生调；其后经周福才改革，老生自成一腔，旦行亦渐发达，然净行的底子始终未失。此剧为现代戏，无净可派，全靠旦、生、彩旦三行撑住。银环娘一角是彩旦，戏在嘴上，是全场活气所在；老支书一角是须生，戏在「说」上，是全场分量所在。这两角派得好不好，一本戏的成败就在此。）
考 证
先说老调这个剧种。老调起于冀中白洋淀周围农村花会中的俗曲〔河西调〕，发展过程中受了当地高腔与说唱艺术的影响，约在清道光、咸丰间已具戏曲的雏型。早期剧目多是帝王将相、草莽英雄的传奇，如《山海关》《铁冠图》《杨家将》，所以行当以生、净为主；而生、净两行又不分腔，同唱老生调，故称「老调」。后来长期与以生、旦为主的丝弦班合班演出，艺人兼唱两种声腔，群众称之「老调丝弦班」；河北梆子兴起后又吸收其大板胡与枣木梆子，故又称「老调梆子」。
清光绪初年，班社渐多，有韩大仓班、高老寿班、小莲花班、周福才班、杠子红班等二十余个。光绪十六年（一八九〇），韩大仓带班进北京，演于天桥广兴园，这是老调出冀中进京城之始。此后著名艺人周福才吸收昆曲、京剧、河北梆子、西河大鼓之长，创出一套新的老生唱腔，改变了生净不分腔的旧法；伴奏上改用苏器，把小板胡替换了大板胡；又请通音律的贡生秀才为他释词、改句、正音。老调自此分出东西两路：东路以周福才为代表，活动于保定东北部，演《调冠》《临潼山》一路的文老生戏，重唱功与做工，质朴抒情；西路以萧宽玉（杠子红）为代表，活动于保定西南部，演《下河东》《太平城》一路的文武老生戏，重靠架与武打，唱腔挺拔，动作豪放。
老调属梆子声腔，常用板式有头板、二板、三板、哭板四种。文场以板胡为主，武场与河北梆子同。男腔浑厚激昂、高亢挺拔，女腔委婉细腻、舒展激越，男女腔板式相同而音型走向有别——这一个「同板式而异走向」，是老调唱腔最要紧的一条，也是它移植现代戏时最要下功夫的地方。
此剧之入老调，有两条路，两条都记在案上。
一条是保定专区老调剧团。一九五三年高阳县老调剧团成立；一九五八年秋，周恩来、朱德、邓小平等在保定河北礼堂看戏，邓小平说「保定有宝，应加扶植」；一九五九年五月，以高阳县老调剧团为基础成立保定专区老调剧团，随后排演了《潘杨颂》《盘夫索夫》《金鳞记》《朝阳沟》等一批有影响的剧目。《朝阳沟》即在这时进入老调的保留剧目之列。一九六〇年该团带《潘杨颂》进京，刘少奇、邓小平、叶剑英、陈毅在中南海怀仁堂、人民大会堂小礼堂看戏，邓小平又说「保定有宝，老调不老」，中国文联赠「老调不老，桔木逢春」锦旗，老舍在《人民日报》撰文，称崔澄田所饰潘洪「能得一百分」。一九七三年，老调恢复，又先后移植《红灯记》《平原作战》《盘石湾》《小刀会》《朝阳沟》《红灯照》等剧——这是此剧在老调里的第二度排演，距首排已十四年。
一条是安国老调。安国老调剧团从一九五八年起就上演现代戏，编创移植过《野火春风斗古城》《赤道战鼓》《刘三姐》《三月三》等三十多出现代戏，为适应剧情，创出了文腔中低回婉转的「反调」，填补了文腔哀婉不足的空白；又对花脸唱腔作了改革，增加了老生垛板的运用。一九六四年全国戏曲剧团改演现代戏，该团在导演彭学英的主持下排了《眼前亮》《丰收之后》《社长的女儿》《朝阳沟》《血泪荡》等，移植的现代京剧《红灯记》还参加了河北省地方戏移植样板戏会演。这一年安国老调一年演出四百场，成为保定地区的红旗剧团。
两路之外，须辨一事。《朝阳沟》是豫剧现代戏，一九五八年杨兰春编导、河南豫剧院三团首演，这是原本。老调所演，是移植本。移植不是照搬：豫剧唱〔二八板〕〔流水板〕〔慢板〕，老调唱〔头板〕〔二板〕〔三板〕，板式名称都不是一套；豫剧的「银环下山」一段，在豫剧是〔二八板〕转〔流水〕，在老调必得重新安腔，句数要合，辙口要顺，还要留住老调那股「高亢挺拔」的劲。所以同一出《朝阳沟》，豫剧的银环与老调的银环，词虽相近，腔全不同。若把豫剧的词移来充老调，那是移甲作乙。
又须说明一层：此剧在索引里标「现代戏」，是对的。老调向以袍带戏见长，剧目多写帝王将相、草莽英雄，群戏居多，独角戏较少；一九五八年以后大排现代戏，是时势使然，也是剧种求活的路。安国老调能从一九五八年一直演现代戏演到「文革」后新排《逼上梁山》《哑女告状》，靠的就是这一批现代戏养住了班底。今人看老调，多知《潘杨颂》《忠烈千秋》，少知它也唱过《朝阳沟》——这一层，正是要补的。
（唱词待补：老调的《朝阳沟》系移植本，院团排演所用皆手抄工作本，向未刊行，河北省的戏曲刊物亦未发表；通行于网络的《朝阳沟》唱词皆豫剧原本，板式句格与老调不合，不可移录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）