东路梆子《串龙珠》本事与著录考（章丘梆子「山东吼」·又名《反徐州》《五红图》·唱词待补）
东路梆子
2026-10-28
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剧 情
元朝末年，完颜图父子镇守徐州，仗着是国戚，横行了多少年。剧从「夺田」起手：城外农户郭广庆的祖坟田被完颜家看中，要圈作牧马之地，郭家不肯，一场撕掳，郭广庆被锁拿入府。中间接上「抢亲」：花云之母携媳上坟，途遇完颜子，被强抢入府，花云闻讯持械追夺，打死了几个家丁。又接上「栽赃」：侯伯卿为营救乡邻，把五家王府寄存的宝物串龙珠当在当铺，完颜家闻知，反诬侯伯卿盗宝，把他与当铺掌柜一并下狱。
三案齐上公堂，告状的人跪了一地。徐州知府徐达是个想守王法的人，接了状子，一看被告是完颜家，笔就落不下去。他先想回护，后想推诿，末了被原告当堂顶住，进退无路。完颜图反来责他「纵民抗官」，要拿他问罪。徐达至此才算把心一横——既不许他做清官，那就索性不做元朝的官：他当堂放了众囚，与花云、侯伯卿、郭广庆等献血为盟，反了徐州，杀了完颜父子。
此剧又叫《反徐州》，又叫《五红图》。「五红」者，谓剧中徐达、花云、侯伯卿、郭广庆、花母五人皆以红脸应工，一台之上五张红脸并见，是梆子班里最难派的做工戏。红脸本为正净应工，此剧偏要五人同色而各具一副面孔：徐达是忍到极处的红，花云是怒到极处的红，侯伯卿是急到极处的红，郭广庆是苦到极处的红，花母是恨到极处的红。东路梆子的老艺人说此剧「看脸不看词」，说的就是这个。
场 次
东路梆子演剧，以「回」分段，一本或十数回，或数十回，视班社与场子而定。此剧的东路梆子本回目未见著录，今按梆子一路通行本，其大致次第如下——
其一 完颜图圈占民田，锁拿郭广庆
其二 花母携媳上坟，途遇完颜子被抢
其三 花云追夺，打死家丁
其四 侯伯卿当串龙珠，为营救之资
其五 完颜家诬侯盗宝，当铺被抄
其六 三案齐上公堂，徐达接状难断
其七 原告当堂顶撞，徐达进退无路
其八 完颜图反责徐达纵民
其九 徐达释囚，与众献血为盟
其十 反徐州，杀完颜父子
（按：上列次第，是梆子一路的通行关目，京剧、秦腔所演大略相同。东路梆子的实际分回与回目，未见著录。旧时草台班子演此，多从「三案上堂」起，前面夺田、抢亲诸节只作过场带过，故一场之内往往十数分钟即完，此又视角儿而定，不能执一。）
人 物 表
徐 达（正净；徐州知府，红脸，全剧之主）
花 云（武生兼红净；以勇力救母夺妻者）
花 母（老旦；被抢之妇，红脸老旦，此剧一奇）
花 妻（旦；被抢之妇）
侯伯卿（末；当珠营救者，红脸）
郭广庆（净；被夺田之农夫，红脸）
完颜图（副净；元之国戚，镇守徐州，全剧之恶）
完颜子（丑；完颜图之子，抢亲者）
当铺掌柜（末；受牵连下狱）
家丁、衙役、众百姓（杂）
（东路梆子生、旦、净、丑四行，各行有各行的唱法，而行腔用气之上先吐词、后甩腔，吐词用真嗓，甩腔用假嗓。此剧以净、生为重，与东路梆子早期「以生净为主」的格局正合。人物行当据通行本参定，东路梆子本是否同此，未见著录。）
考 证
东路梆子，又名章丘梆子，群众叫它「山东吼」，是山东较古的梆子剧种之一。其源出山陕梆子：明末清初，蒲州梆子与山陕梆子的艺人随商路沿黄河到山东谋生，把这种梆子带到历城、章丘、济阳、惠民一带；日子久了，与当地的方言、风俗、民间音乐相揉，又与早已在本地流行的昆曲、扬州乱弹、柳子、罗罗诸腔相合，遂成「章丘梆子」。因为它与横笛梆子（河北梆子）常同台演出，人们为区别起见，把济南以西、以北的横笛梆子叫「西路梆子」，把济南以东、东北的章丘梆子叫「东路梆子」；秦腔则被叫作「老西路梆子」。
清嘉庆间，惠民县的东路梆子艺人张广成、张欠成等在当地把剧种发展起来，盛极一时。道光以后流行渐广，山东大部与冀南都有它的踪迹，以周兴、周卖子、贾兴、廉拐子为代表的戏班驰名南北。民间有两句话，可见当日之盛：一句是「情愿砸了面缸，也要看看周康」，一句是「周康演关公，我三天不上工」。抗战军兴，班社解散，艺人流散，剧种几于绝灭；一九五四年后经抢救扶持，方有起色。二〇〇六年列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录。
它的唱腔属板腔体，以〔二板〕为基本腔调，用变奏之法派生诸板，主要有大一板（大慢板）、二板（慢二板）、三板、四板、尖板（导板）、小导板、一句一打、三泣板、哭腔等；基本唱腔是〔慢一板〕，艺人又叫它「本地乱弹」，然实是弦索伴唱的板腔，与横笛伴唱的扬州乱弹风格迥别，只是借了清初对地方戏的泛称来自名。演唱的曲牌有乱弹、昆腔、柳腔、娃娃腔、滑溜腔、磨古噜油子、倒拉车、叫板等三十多种；唢呐牌子有大开门、小开门、水龙吟、点绛唇、大泣颜回、起营、滴溜子、一枝花、五马江儿水等；弦乐曲牌有八板、海青歌、花梆子、哭皇天、万年欢、柳摇金、傍妆台、回回曲等。
念白分两种。一种叫「大白」，是掺了陕西音的山东话，用于家常与公堂；一种叫「韵白」，用半真半假嗓的「老合少」念法，用于官场与上场诗。这一个「陕西音」很可玩味——它正是山陕梆子东来时留下的口音化石，三百年了还没褪尽。
文场以大胡琴为主弦，配月琴、小三弦、二胡、笙、低音胡、闷子；武场用腔鼓（板鼓）、堂鼓、板、梆子、大锣、铙、钹、小钹、小锣。此剧公堂一场，衙役站班、原告跪堂、完颜闯入，全用堂鼓与板鼓的疏密做出气压来，是东路梆子武场见功夫的地方。
东路梆子的传统剧目，旧说有几百出，大致可分六类。写帝王将相的，有《高平关》《国公图》《下南唐》《下河东》《临潼关》《斩黄袍》《打銮驾》；写爱国与民族英雄的，有《破洪州》《马三保征西》《雷振海征北》《两狼山》《劈三关》；写民间生活的，有《杨三孝打鞭》《马二送祟》《邓太太吃席》；写农民起义的，有《串龙珠》《打渔杀家》《杀惜》；写神话的，有《火焰洞》《槐荫记》《锁云囊》；写爱情的，有《刘金定》《打彩》《二度梅》《牡丹亭》。此剧归在第四类。
有一点须先辨明。同是《串龙珠》，站上已有京剧全本与秦腔选段，今又立东路梆子一本，非重复也。三本同源而异腔：京剧唱西皮二黄，徐达以红生应工，讲的是「做」；秦腔唱苦音欢音，唱的是「吼」；东路梆子唱〔二板〕〔慢一板〕，甩腔用假嗓，念白掺陕西音，念的是「土」。同一故事在三个剧种里各成其事，正是梆子腔流播三百年的常态，合之则两伤。
（唱词待补：东路梆子向无刊本，旧时戏班所存皆手抄「总纲」，散佚已尽，一九五四年后的整理本亦未刊行；此剧的通行唱词皆京剧、秦腔之本，板式句格与东路梆子不合，不可移录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
元朝末年，完颜图父子镇守徐州，仗着是国戚，横行了多少年。剧从「夺田」起手：城外农户郭广庆的祖坟田被完颜家看中，要圈作牧马之地，郭家不肯，一场撕掳，郭广庆被锁拿入府。中间接上「抢亲」：花云之母携媳上坟，途遇完颜子，被强抢入府，花云闻讯持械追夺，打死了几个家丁。又接上「栽赃」：侯伯卿为营救乡邻，把五家王府寄存的宝物串龙珠当在当铺，完颜家闻知，反诬侯伯卿盗宝，把他与当铺掌柜一并下狱。
三案齐上公堂，告状的人跪了一地。徐州知府徐达是个想守王法的人，接了状子，一看被告是完颜家，笔就落不下去。他先想回护，后想推诿，末了被原告当堂顶住，进退无路。完颜图反来责他「纵民抗官」，要拿他问罪。徐达至此才算把心一横——既不许他做清官，那就索性不做元朝的官：他当堂放了众囚，与花云、侯伯卿、郭广庆等献血为盟，反了徐州，杀了完颜父子。
此剧又叫《反徐州》，又叫《五红图》。「五红」者，谓剧中徐达、花云、侯伯卿、郭广庆、花母五人皆以红脸应工，一台之上五张红脸并见，是梆子班里最难派的做工戏。红脸本为正净应工，此剧偏要五人同色而各具一副面孔：徐达是忍到极处的红，花云是怒到极处的红，侯伯卿是急到极处的红，郭广庆是苦到极处的红，花母是恨到极处的红。东路梆子的老艺人说此剧「看脸不看词」，说的就是这个。
场 次
东路梆子演剧，以「回」分段，一本或十数回，或数十回，视班社与场子而定。此剧的东路梆子本回目未见著录，今按梆子一路通行本，其大致次第如下——
其一 完颜图圈占民田，锁拿郭广庆
其二 花母携媳上坟，途遇完颜子被抢
其三 花云追夺，打死家丁
其四 侯伯卿当串龙珠，为营救之资
其五 完颜家诬侯盗宝，当铺被抄
其六 三案齐上公堂，徐达接状难断
其七 原告当堂顶撞，徐达进退无路
其八 完颜图反责徐达纵民
其九 徐达释囚，与众献血为盟
其十 反徐州，杀完颜父子
（按：上列次第，是梆子一路的通行关目，京剧、秦腔所演大略相同。东路梆子的实际分回与回目，未见著录。旧时草台班子演此，多从「三案上堂」起，前面夺田、抢亲诸节只作过场带过，故一场之内往往十数分钟即完，此又视角儿而定，不能执一。）
人 物 表
徐 达（正净；徐州知府，红脸，全剧之主）
花 云（武生兼红净；以勇力救母夺妻者）
花 母（老旦；被抢之妇，红脸老旦，此剧一奇）
花 妻（旦；被抢之妇）
侯伯卿（末；当珠营救者，红脸）
郭广庆（净；被夺田之农夫，红脸）
完颜图（副净；元之国戚，镇守徐州，全剧之恶）
完颜子（丑；完颜图之子，抢亲者）
当铺掌柜（末；受牵连下狱）
家丁、衙役、众百姓（杂）
（东路梆子生、旦、净、丑四行，各行有各行的唱法，而行腔用气之上先吐词、后甩腔，吐词用真嗓，甩腔用假嗓。此剧以净、生为重，与东路梆子早期「以生净为主」的格局正合。人物行当据通行本参定，东路梆子本是否同此，未见著录。）
考 证
东路梆子，又名章丘梆子，群众叫它「山东吼」，是山东较古的梆子剧种之一。其源出山陕梆子：明末清初，蒲州梆子与山陕梆子的艺人随商路沿黄河到山东谋生，把这种梆子带到历城、章丘、济阳、惠民一带；日子久了，与当地的方言、风俗、民间音乐相揉，又与早已在本地流行的昆曲、扬州乱弹、柳子、罗罗诸腔相合，遂成「章丘梆子」。因为它与横笛梆子（河北梆子）常同台演出，人们为区别起见，把济南以西、以北的横笛梆子叫「西路梆子」，把济南以东、东北的章丘梆子叫「东路梆子」；秦腔则被叫作「老西路梆子」。
清嘉庆间，惠民县的东路梆子艺人张广成、张欠成等在当地把剧种发展起来，盛极一时。道光以后流行渐广，山东大部与冀南都有它的踪迹，以周兴、周卖子、贾兴、廉拐子为代表的戏班驰名南北。民间有两句话，可见当日之盛：一句是「情愿砸了面缸，也要看看周康」，一句是「周康演关公，我三天不上工」。抗战军兴，班社解散，艺人流散，剧种几于绝灭；一九五四年后经抢救扶持，方有起色。二〇〇六年列入山东省第一批省级非物质文化遗产名录。
它的唱腔属板腔体，以〔二板〕为基本腔调，用变奏之法派生诸板，主要有大一板（大慢板）、二板（慢二板）、三板、四板、尖板（导板）、小导板、一句一打、三泣板、哭腔等；基本唱腔是〔慢一板〕，艺人又叫它「本地乱弹」，然实是弦索伴唱的板腔，与横笛伴唱的扬州乱弹风格迥别，只是借了清初对地方戏的泛称来自名。演唱的曲牌有乱弹、昆腔、柳腔、娃娃腔、滑溜腔、磨古噜油子、倒拉车、叫板等三十多种；唢呐牌子有大开门、小开门、水龙吟、点绛唇、大泣颜回、起营、滴溜子、一枝花、五马江儿水等；弦乐曲牌有八板、海青歌、花梆子、哭皇天、万年欢、柳摇金、傍妆台、回回曲等。
念白分两种。一种叫「大白」，是掺了陕西音的山东话，用于家常与公堂；一种叫「韵白」，用半真半假嗓的「老合少」念法，用于官场与上场诗。这一个「陕西音」很可玩味——它正是山陕梆子东来时留下的口音化石，三百年了还没褪尽。
文场以大胡琴为主弦，配月琴、小三弦、二胡、笙、低音胡、闷子；武场用腔鼓（板鼓）、堂鼓、板、梆子、大锣、铙、钹、小钹、小锣。此剧公堂一场，衙役站班、原告跪堂、完颜闯入，全用堂鼓与板鼓的疏密做出气压来，是东路梆子武场见功夫的地方。
东路梆子的传统剧目，旧说有几百出，大致可分六类。写帝王将相的，有《高平关》《国公图》《下南唐》《下河东》《临潼关》《斩黄袍》《打銮驾》；写爱国与民族英雄的，有《破洪州》《马三保征西》《雷振海征北》《两狼山》《劈三关》；写民间生活的，有《杨三孝打鞭》《马二送祟》《邓太太吃席》；写农民起义的，有《串龙珠》《打渔杀家》《杀惜》；写神话的，有《火焰洞》《槐荫记》《锁云囊》；写爱情的，有《刘金定》《打彩》《二度梅》《牡丹亭》。此剧归在第四类。
有一点须先辨明。同是《串龙珠》，站上已有京剧全本与秦腔选段，今又立东路梆子一本，非重复也。三本同源而异腔：京剧唱西皮二黄，徐达以红生应工，讲的是「做」；秦腔唱苦音欢音，唱的是「吼」；东路梆子唱〔二板〕〔慢一板〕，甩腔用假嗓，念白掺陕西音，念的是「土」。同一故事在三个剧种里各成其事，正是梆子腔流播三百年的常态，合之则两伤。
（唱词待补：东路梆子向无刊本，旧时戏班所存皆手抄「总纲」，散佚已尽，一九五四年后的整理本亦未刊行；此剧的通行唱词皆京剧、秦腔之本，板式句格与东路梆子不合，不可移录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）