《山寨新家》剧情梗概与著录考（南剧·来凤新编现代戏·唱词待补）
南剧
2026-10-27
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著录与由来
南剧原名「人大戏」，亦称「施南调」，俗称「高台戏」，是流行于湖北恩施土家族苗族自治州并对渝、湘、鄂、黔边区深有影响的地方剧种，为湖北省四大地方剧种之一。它属皮黄腔系统，形成于清乾隆、嘉庆间，成熟于道光间，至今二百余年。其声腔中南、北路（二黄、西皮）源于荆河派汉剧，约于乾隆间传入鄂西南山区；上路声腔（川梆子）约于嘉庆间传入施南府。诸腔与恩施本地语音、民风、扬琴、民歌小调相融相渗，遂成鄂西南的独特风格。角色分生、旦、净、丑四大行当，生行有老生、小生、挂须生、娃娃生，旦行有青衣、花旦、闺门旦、正旦、摇旦、彩旦、刀马旦、武旦，净行分文净、武净，丑行分文丑、武丑。
南剧之起，有一说颇可味：清康熙四十年（一七〇一），鄂西容美土司田舜年慕孔尚任《桃花扇》之名，遣人往谒，孔尚任不克亲行，委好友顾彩携本赴鄂西，顾彩居容美天成楼别业，为土司戏班排演全本，事见《容美纪游》「五月十三日，演戏于细柳城之庙楼」之记。然昆腔雅部，山民难晓，顾彩乃融「巴曲」与「楚调」改之，栖止西阁四十日而成《南桃花扇》，演时举家往观，百里外山民亦至。南剧即由此脱胎，故其声腔虽出皮黄，而骨子里带着土家山民的腔口。
南剧传统剧目极富，向有「唐三千，宋八百，唱不完的三列国」之谚，今存资料八百余出，常演者四百余出，代表作为《搬金牌》《火烧凤楼》《八义图》《瞧相》《秦香莲》《巴九寨》；新编历史剧有《酉水白莲》《麻疯女》《爱与恨》《西兰卡普的传说》。二〇〇八年列入国家级非物质文化遗产名录。
现代戏一路，早期有《白毛女》《接龙桥》《换娘》，皆曾搬上省、州舞台并获奖；《山寨新家》即与三者并列于南剧现代戏的名目之中。此剧出于来凤县南剧艺术团（南剧传习所）。该团自二〇一五年以来，以当代人物故事为原型创编大小剧目二十八台，《山寨新家》居其首，其后有《故乡也有彩云天》《生命绝唱》《拼命书记》《初心》《追爹》《本色》等。剧团第五代传人、传习所所长储永光，即为这一时期创编工作的主持者。
本 事
南剧《山寨新家》之本事未见公开著录。各家报道于该剧，只列剧名于创编剧目之中，不载剧情；湖北省图书馆所记南剧现代戏，亦仅存名目。就剧名观之，当写鄂西南山寨人家迁居新宅之事，然「山寨」所指何寨、「新家」所自何来、剧中人物为谁，皆无明文，不敢以意逆志。
依例，凡本事无考者不生造情节。本剧之剧情梗概，留空待补。
场 次
南剧《山寨新家》之分场未见公开著录，亦未见剧本、演出本、录音整理稿行世，故不敢悬拟分场。来凤县南剧艺术团历年创编之现代戏，多以小戏、中型戏为主，其一台之篇幅、场次之繁简，须待访得剧本或演出节目单方能定之。
人 物 表
本剧人物未见著录，其姓名、身份、行当分派一概无考，故暂阙。凡现代戏人物，皆实有其人其事的原型，尤不可悬拟姓名以充数，宁阙以待访。
（以上人物从阙。俟访得来凤县南剧艺术团所存剧本、演出说明书或观摩录音，再据以补入。）
备 考
一、南剧之名易与「南戏」相混。南戏指宋元南曲戏文，南剧则是鄂西南一地的皮黄剧种，二者了不相涉。南剧又称「南戏」，是当地俗称，非戏曲史上的南戏。凡见「南剧」「施南调」「人大戏」「高台戏」诸称，皆指此一剧种。
二、来凤县南剧艺术团的现代戏创作，是「以当代英雄人物故事为原型」的命题之作，其剧目多与地方实事相系，故其剧本往往存于团内而不刊布，外界难以得见。此类剧目的著录，只能到剧名、年代、出品单位为止，逾此即属推测。
三、本剧虽列于南剧现代戏名目，然其是否为整本大戏，抑或为小戏、小品，报道中亦未明言。姑以「剧目」著录，其体裁俟考。
（唱词待补：南剧此剧为二〇一五年后新编现代戏，剧本存于剧团而未刊布，本事、场次、人物均未见著录，唱词无从据录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
南剧原名「人大戏」，亦称「施南调」，俗称「高台戏」，是流行于湖北恩施土家族苗族自治州并对渝、湘、鄂、黔边区深有影响的地方剧种，为湖北省四大地方剧种之一。它属皮黄腔系统，形成于清乾隆、嘉庆间，成熟于道光间，至今二百余年。其声腔中南、北路（二黄、西皮）源于荆河派汉剧，约于乾隆间传入鄂西南山区；上路声腔（川梆子）约于嘉庆间传入施南府。诸腔与恩施本地语音、民风、扬琴、民歌小调相融相渗，遂成鄂西南的独特风格。角色分生、旦、净、丑四大行当，生行有老生、小生、挂须生、娃娃生，旦行有青衣、花旦、闺门旦、正旦、摇旦、彩旦、刀马旦、武旦，净行分文净、武净，丑行分文丑、武丑。
南剧之起，有一说颇可味：清康熙四十年（一七〇一），鄂西容美土司田舜年慕孔尚任《桃花扇》之名，遣人往谒，孔尚任不克亲行，委好友顾彩携本赴鄂西，顾彩居容美天成楼别业，为土司戏班排演全本，事见《容美纪游》「五月十三日，演戏于细柳城之庙楼」之记。然昆腔雅部，山民难晓，顾彩乃融「巴曲」与「楚调」改之，栖止西阁四十日而成《南桃花扇》，演时举家往观，百里外山民亦至。南剧即由此脱胎，故其声腔虽出皮黄，而骨子里带着土家山民的腔口。
南剧传统剧目极富，向有「唐三千，宋八百，唱不完的三列国」之谚，今存资料八百余出，常演者四百余出，代表作为《搬金牌》《火烧凤楼》《八义图》《瞧相》《秦香莲》《巴九寨》；新编历史剧有《酉水白莲》《麻疯女》《爱与恨》《西兰卡普的传说》。二〇〇八年列入国家级非物质文化遗产名录。
现代戏一路，早期有《白毛女》《接龙桥》《换娘》，皆曾搬上省、州舞台并获奖；《山寨新家》即与三者并列于南剧现代戏的名目之中。此剧出于来凤县南剧艺术团（南剧传习所）。该团自二〇一五年以来，以当代人物故事为原型创编大小剧目二十八台，《山寨新家》居其首，其后有《故乡也有彩云天》《生命绝唱》《拼命书记》《初心》《追爹》《本色》等。剧团第五代传人、传习所所长储永光，即为这一时期创编工作的主持者。
本 事
南剧《山寨新家》之本事未见公开著录。各家报道于该剧，只列剧名于创编剧目之中，不载剧情；湖北省图书馆所记南剧现代戏，亦仅存名目。就剧名观之，当写鄂西南山寨人家迁居新宅之事，然「山寨」所指何寨、「新家」所自何来、剧中人物为谁，皆无明文，不敢以意逆志。
依例，凡本事无考者不生造情节。本剧之剧情梗概，留空待补。
场 次
南剧《山寨新家》之分场未见公开著录，亦未见剧本、演出本、录音整理稿行世，故不敢悬拟分场。来凤县南剧艺术团历年创编之现代戏，多以小戏、中型戏为主，其一台之篇幅、场次之繁简，须待访得剧本或演出节目单方能定之。
人 物 表
本剧人物未见著录，其姓名、身份、行当分派一概无考，故暂阙。凡现代戏人物，皆实有其人其事的原型，尤不可悬拟姓名以充数，宁阙以待访。
（以上人物从阙。俟访得来凤县南剧艺术团所存剧本、演出说明书或观摩录音，再据以补入。）
备 考
一、南剧之名易与「南戏」相混。南戏指宋元南曲戏文，南剧则是鄂西南一地的皮黄剧种，二者了不相涉。南剧又称「南戏」，是当地俗称，非戏曲史上的南戏。凡见「南剧」「施南调」「人大戏」「高台戏」诸称，皆指此一剧种。
二、来凤县南剧艺术团的现代戏创作，是「以当代英雄人物故事为原型」的命题之作，其剧目多与地方实事相系，故其剧本往往存于团内而不刊布，外界难以得见。此类剧目的著录，只能到剧名、年代、出品单位为止，逾此即属推测。
三、本剧虽列于南剧现代戏名目，然其是否为整本大戏，抑或为小戏、小品，报道中亦未明言。姑以「剧目」著录，其体裁俟考。
（唱词待补：南剧此剧为二〇一五年后新编现代戏，剧本存于剧团而未刊布，本事、场次、人物均未见著录，唱词无从据录，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）