鹤峰傩愿戏《拷打小桃》本事与著录考（又名《边关救父》·「三拷打」正戏·唱词待补）
鹤峰傩愿戏
2026-10-26
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傩愿戏是湖北西南山区土家族苗族自治州一带「还傩愿」时唱演的戏曲，流行于恩施、鹤峰、宣恩、建始、巴东诸县市，故又称傩堂戏、傩戏。其俗早见于《施南府志》：「土著俗尚俭朴，岁终还愿酬神，各具羊豕于家，皆以巫师将事。」还愿之由，大略有四：一为酬神祭祖，凡村族老人寿诞整「生酒」、添丁整「粥米酒」、接新媳妇整「喜酒」、科举升迁亲朋祝贺之酒，按族规皆须祭祀祖先神灵，称「祭祖愿」或「相公愿」；二为迎神赛会，山场赶集庙会、传统节庆如「赦日」祭地神、「女儿会」等；三为消灾求福，久病不愈者祈求「急救愿」，求子嗣者「许愿心」，久晴不雨设坛「降雨愿」，祈丰年「保收愿」；四为冲傩去邪，腊月去邪、新春扫疫。演出前必有祭典，先供傩神，或张挂彩画神像，或供奉木雕神像，恩施东乡红土、石窑一带供奉红、白、黑三色傩神。
还愿傩戏祭典程式凡二十四道：开坛、发功曹、催旗、操兵、迎神、修造、开山、打路、扎寨、请神、山土地、点猖、发猖、抱卦、收兵、扫台、傩戏、邀罡、立标、问卦、勾愿、撤寨、回神、送神。每一程序为一出戏，又叫一坛法事。其中扫台、修造、开山、打路、扎寨、出土地、窖茶诸仪式的演唱本尚有遗存。所谓「傩戏」即大戏，分别为天团圆、水团圆、阳团圆三本，也称《孟姜女》《青家庄》《鲍家庄》。
剧目又有正戏、杂戏之分。正戏的主要剧目是「三拷打」，即《拷打姜女》《拷打龙女》《拷打小桃》；「四团圆」，即《天团圆》（《三打鲍家庄》，又称《西川救父》）、《地团圆》（《山伯访友》）、《阴团圆》（《姜女寻夫》）、《水团圆》（《柳毅传书》）。杂戏有《瞎子闹店》《大烧香》《双怕婆》《卖货》《挎皮报喜》《蠢子回门》《王木匠打嫁妆》《魏大同脱靴》《武二爷讨亲》等。清嘉庆年间，恩施傩愿戏开始与柳子戏同台，移植的柳子戏有《土台赠银》《解带封官》《桑园会》《槐荫会》《小经堂》等；光绪中叶又与南戏同台，移植的有《打金枝》《夺三关》《骂坡》《三家店》《罗成带箭》等。
开坛还愿必唱的剧目是《孟姜女》，所谓「姜女不到愿不了，姜女一到愿勾清」。而「三拷打」诸出，则以「拷」为骨，演苦情、演报应，是傩坛正戏中最能动人的一路。《拷打小桃》即其一，又名《边关救父》，全剧分上集、下集，收于《中国傩戏剧本集成》第九册《恩施鹤峰傩愿戏》，是鹤峰傩愿戏现存最完整的长篇正戏之一。
本 事
剧演小桃之父从军戍边，久戍不归，家中遭难，小桃备受凌逼拷打，终至千里寻父、边关救父，父子重逢，一门团圆。所谓「拷打」，即剧中凌逼拷问的重头关目，与《拷打姜女》《拷打龙女》同属「苦戏」一路，以受刑、诉苦、哭诉的唱段取胜，演时观者往往泣下。
此剧上集、下集连演，是鹤峰傩愿戏中少见的两本连台之作。其情节细节、分场名目，今可据者仅《中国傩戏剧本集成》所录上下两集之目，并未见全书排印；网上亦无整理本流传。故本稿只著录其本事大略与体制，不敢悬拟分场、臆造关目。
场 次
此剧分上集、下集两本，为鹤峰傩愿戏正戏中罕见的长篇。上下集内各分几场、场名为何，未见公开著录，不敢臆定。按傩坛正戏通例，随科仪进行，多不分场而分出，每出以人物上下场为界。
人 物 表
小 桃（旦，剧中受拷打之女，为救父而历尽艰辛）
小桃之父（老生，从军戍边，久戍不归，终得女救）
（以上仅据剧名与「边关救父」之别题所能推知者。此剧人物见于《中国傩戏剧本集成》所录上下两集，其名讳、行当、人数，未见公开著录，不敢悬拟，姑阙以俟考）
唱 词
（本剧唱词未见公开整理本，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
备 考
一、「三拷打」之名，各书所记小异。《中国傩戏剧本集成》作「拷打姜女、拷打龙女、拷打小桃」；亦有作「拷打姜女、拷打龙女、拷打春桃」者，盖因江西宜黄戏有《拷打春桃》一剧，名近而混。今从《集成》作「拷打小桃」。
二、站上已收傩堂戏《搬算匠》（ID 4697）、《搬鲁班》（ID 581）、《龙王女》（侗族傩戏，ID 4600）诸种，与本条剧种不同、剧目亦不同，不相重复。惟《龙王女》为傩堂「三女戏」之一（孟姜女、庞氏女、龙王女），与鹤峰之「三拷打」体系有别，不可牵合。
三、傩愿戏唱腔有近八十种，生旦净丑各有单独的固定唱腔，唱腔结构多为上下句式，分单板（一板三眼）、双板（一板一眼），亦有四句唱词为一腔者。唱时无弦索伴奏，以锣鼓助节，一人唱、众人和，民间谓之「打锣腔」；唱一段词打一段锣鼓间奏，往往一大段唱腔中不分情绪、不分叙事内容而唱一种曲调，故音乐表现力较成熟戏曲为弱，而古朴之趣过之。乐器仅打花锣鼓四件，锣钹由一人操持，常用曲牌有【三起头】【五起头】【两头尖】【小镣子】【倒壳子】【二回头】【长锤】等。声腔分花鼓腔（民间歌舞对唱小调）、和尚腔（由道教音乐演变）、山歌腔（本地山歌调）三类。
四、傩愿戏表演保留「傀儡戏」的原始痕迹：演员须退行出马门，面朝傩神，向傩神拱手礼毕，才转向观众表演，「三步半」登台口；小旦小丑走「抽三步」，丑角出场要求腿、腰、手「三不伸」，旦角伸手为「喜鹊闹梅式」，伸直食指、余四指握成环状。此类程式今在他种戏曲中已罕见。
拟写说明
本剧之著录、剧目体系、演出程式与声腔，据朱恒夫主编《中国傩戏剧本集成》第九册《恩施鹤峰傩愿戏》之目录与概述，及《还傩愿》仪程记载。此剧唱词未见公开整理本，故全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；其人物名讳亦不敢悬拟，姑阙以俟考。
（唱词待补：鹤峰傩愿戏此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
还愿傩戏祭典程式凡二十四道：开坛、发功曹、催旗、操兵、迎神、修造、开山、打路、扎寨、请神、山土地、点猖、发猖、抱卦、收兵、扫台、傩戏、邀罡、立标、问卦、勾愿、撤寨、回神、送神。每一程序为一出戏，又叫一坛法事。其中扫台、修造、开山、打路、扎寨、出土地、窖茶诸仪式的演唱本尚有遗存。所谓「傩戏」即大戏，分别为天团圆、水团圆、阳团圆三本，也称《孟姜女》《青家庄》《鲍家庄》。
剧目又有正戏、杂戏之分。正戏的主要剧目是「三拷打」，即《拷打姜女》《拷打龙女》《拷打小桃》；「四团圆」，即《天团圆》（《三打鲍家庄》，又称《西川救父》）、《地团圆》（《山伯访友》）、《阴团圆》（《姜女寻夫》）、《水团圆》（《柳毅传书》）。杂戏有《瞎子闹店》《大烧香》《双怕婆》《卖货》《挎皮报喜》《蠢子回门》《王木匠打嫁妆》《魏大同脱靴》《武二爷讨亲》等。清嘉庆年间，恩施傩愿戏开始与柳子戏同台，移植的柳子戏有《土台赠银》《解带封官》《桑园会》《槐荫会》《小经堂》等；光绪中叶又与南戏同台，移植的有《打金枝》《夺三关》《骂坡》《三家店》《罗成带箭》等。
开坛还愿必唱的剧目是《孟姜女》，所谓「姜女不到愿不了，姜女一到愿勾清」。而「三拷打」诸出，则以「拷」为骨，演苦情、演报应，是傩坛正戏中最能动人的一路。《拷打小桃》即其一，又名《边关救父》，全剧分上集、下集，收于《中国傩戏剧本集成》第九册《恩施鹤峰傩愿戏》，是鹤峰傩愿戏现存最完整的长篇正戏之一。
本 事
剧演小桃之父从军戍边，久戍不归，家中遭难，小桃备受凌逼拷打，终至千里寻父、边关救父，父子重逢，一门团圆。所谓「拷打」，即剧中凌逼拷问的重头关目，与《拷打姜女》《拷打龙女》同属「苦戏」一路，以受刑、诉苦、哭诉的唱段取胜，演时观者往往泣下。
此剧上集、下集连演，是鹤峰傩愿戏中少见的两本连台之作。其情节细节、分场名目，今可据者仅《中国傩戏剧本集成》所录上下两集之目，并未见全书排印；网上亦无整理本流传。故本稿只著录其本事大略与体制，不敢悬拟分场、臆造关目。
场 次
此剧分上集、下集两本，为鹤峰傩愿戏正戏中罕见的长篇。上下集内各分几场、场名为何，未见公开著录，不敢臆定。按傩坛正戏通例，随科仪进行，多不分场而分出，每出以人物上下场为界。
人 物 表
小 桃（旦，剧中受拷打之女，为救父而历尽艰辛）
小桃之父（老生，从军戍边，久戍不归，终得女救）
（以上仅据剧名与「边关救父」之别题所能推知者。此剧人物见于《中国傩戏剧本集成》所录上下两集，其名讳、行当、人数，未见公开著录，不敢悬拟，姑阙以俟考）
唱 词
（本剧唱词未见公开整理本，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
备 考
一、「三拷打」之名，各书所记小异。《中国傩戏剧本集成》作「拷打姜女、拷打龙女、拷打小桃」；亦有作「拷打姜女、拷打龙女、拷打春桃」者，盖因江西宜黄戏有《拷打春桃》一剧，名近而混。今从《集成》作「拷打小桃」。
二、站上已收傩堂戏《搬算匠》（ID 4697）、《搬鲁班》（ID 581）、《龙王女》（侗族傩戏，ID 4600）诸种，与本条剧种不同、剧目亦不同，不相重复。惟《龙王女》为傩堂「三女戏」之一（孟姜女、庞氏女、龙王女），与鹤峰之「三拷打」体系有别，不可牵合。
三、傩愿戏唱腔有近八十种，生旦净丑各有单独的固定唱腔，唱腔结构多为上下句式，分单板（一板三眼）、双板（一板一眼），亦有四句唱词为一腔者。唱时无弦索伴奏，以锣鼓助节，一人唱、众人和，民间谓之「打锣腔」；唱一段词打一段锣鼓间奏，往往一大段唱腔中不分情绪、不分叙事内容而唱一种曲调，故音乐表现力较成熟戏曲为弱，而古朴之趣过之。乐器仅打花锣鼓四件，锣钹由一人操持，常用曲牌有【三起头】【五起头】【两头尖】【小镣子】【倒壳子】【二回头】【长锤】等。声腔分花鼓腔（民间歌舞对唱小调）、和尚腔（由道教音乐演变）、山歌腔（本地山歌调）三类。
四、傩愿戏表演保留「傀儡戏」的原始痕迹：演员须退行出马门，面朝傩神，向傩神拱手礼毕，才转向观众表演，「三步半」登台口；小旦小丑走「抽三步」，丑角出场要求腿、腰、手「三不伸」，旦角伸手为「喜鹊闹梅式」，伸直食指、余四指握成环状。此类程式今在他种戏曲中已罕见。
拟写说明
本剧之著录、剧目体系、演出程式与声腔，据朱恒夫主编《中国傩戏剧本集成》第九册《恩施鹤峰傩愿戏》之目录与概述，及《还傩愿》仪程记载。此剧唱词未见公开整理本，故全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；其人物名讳亦不敢悬拟，姑阙以俟考。
（唱词待补：鹤峰傩愿戏此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）