彩调《洗绣鞋》著录与本事（广西彩调褶子丑代表剧目·唱词待补）
彩调（调子戏）
2026-10-26
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彩调俗称调子、彩调、彩灯、哪嗬嗨，属灯戏系统，源于广西桂林地区农村歌舞、说唱衍化而成的「对子调」，是广西各族人民喜闻乐见的地方戏曲剧种之一。分布甚广，名称不一：桂林叫「彩调」，柳州、河池地区和梧州部分县叫「调子戏」，平乐、荔浦一带叫「采茶戏」「彩灯」，左、右江的宁明、百色等地叫「大采茶」「嗬嗨戏」等，一九五五年以后统称为彩调剧。二〇〇六年五月二十日，彩调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彩调剧目约五百种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等，多以劳动、爱情、家庭生活为主题，有大量的口传和手抄本在民间流传。表演采用桂柳方言，以小生、小旦、小丑（三小）载歌载舞的表现形式为主，其中丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花极富特色，尤以步法最为突出——丑角步法分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，有「蹩脚步」「扭丝步」「蹬踢步」「试探步」「横挪步」「矮子步」等；旦角有「踵步」「碎步」「云步」等。扇子、手帕、彩带号称彩调「三件宝」，其中扇子为最主要的一件，扇花舞姿有数十种之多，可将扇子当作扫帚、雨伞、划桨、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。
彩调主要有生、旦、丑三大行当。丑行分正丑、烂丑、褶子丑三类：正丑所饰多为农民和各种职业的劳动者，诙谐滑稽而为正派人物，如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠、《阿三戏公爷》中的阿三、《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓；烂丑多饰不务正业之辈，以扭矮桩为主要步法，如《王二报喜》的王二、《汪三吹烟》的汪王、《双打店》的胡瓢二；褶子丑又名长衫丑，所饰多是较有身份者，以高、中、矮桩为基本步法，念、做见长，扇花技巧较多，如《隔河看亲》的刘老爷、《洗绣鞋》的马金龙、《半夜拜菩萨》的县官。彩调剧丑行的表演富于特色，剧目较多。
彩调唱腔属联曲体，分腔、板、调三大类：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔，按人物身份职业分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等，按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等；板类有诉板、哭板、骂板、忧板等；调类有比古调、走马调等。此外还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。曲牌有三百余首，唱腔旋律以七字上下句为多，四段一首的唱腔旋律次之，用十三韵脚和柳州话演唱，俗称「豆腐块」状音乐。音乐伴奏分左、右场：左场为弦管乐，以调胡（大筒，类似二胡）为主奏，另有扬琴、琵琶、三弦及唢呐、笛子；右场为打击乐，锣鼓点常用的有「一条龙」「三点头」（一名「长锣」）「一钹」「三钹」「四钹」等。
场 次
此剧场次未见公开著录，不敢悬拟分场。
人 物 表
马金龙 褶子丑（长衫丑），为彩调丑行褶子丑一类的代表角色，与《隔河看亲》的刘老爷、《半夜拜菩萨》的县官并列
此剧其余人物，遍检可及之文献皆无著录，不敢悬拟。
本 事
《洗绣鞋》之本事，遍检国内外可及之公开文献、剧团演出预告与非遗著录，皆无所得。剧名与剧中人马金龙之名，仅见于彩调行当艺术之介绍，为褶子丑一类所举三例之一，其详不得而闻。
按彩调剧目多以劳动、爱情、家庭生活为题，「洗绣鞋」之名当取自闺中或市井生活之细节，与《隔河看亲》《半夜拜菩萨》诸剧同属褶子丑一路的讽刺小戏，所写殆为有身份者之可笑行状。然此系据剧种体例推度，非有实据，姑志于此以俟考，不敢据以铺陈情节。
备 考
一、彩调剧目五百余种中，今有剧名、本事与唱词较完整传世者，如《王三打鸟》《龙女与汉鹏》《刘三姐》《五子图》《娘送女》《换子记》《双打店》《油漆匠嫁女》《阿三戏公爷》《王二报喜》《汪三吹烟》《一抓抓磨豆腐》《凉亭斗火》《恶媳变牛》等，多赖口传手抄与二十世纪五十年代以后的整理本得以存留；《洗绣鞋》未见整理之记载，当属散佚之列。
二、彩调丑行剧目向为行内所重，有「无丑不成戏」之说（与「无旦不成戏」并称）。褶子丑一类所举三例——《隔河看亲》的刘老爷、《洗绣鞋》的马金龙、《半夜拜菩萨》的县官——皆以念白、做功与扇花技巧见长，与正丑、烂丑之重唱、重矮桩步法不同。此三剧之中，《洗绣鞋》传世文献最罕。
拟写说明
《洗绣鞋》一名与剧中褶子丑角色马金龙，确然见于彩调行当艺术之著录，可证此剧在彩调剧目中实有其地位；然其本事、场次、人物与唱词，遍检国内外可及之公开文献皆无所得。按不生造台词之例，既无传本可据，即不敢悬拟情节、编造唱词，故本剧全部唱词与念白均未拟写，留空待补录；一俟广西彩调剧团、广西戏剧家协会或相关非遗保护单位刊行剧本、或获观演录音，再据以补入。
（唱词待补：彩调此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
彩调剧目约五百种，从形式上看有独角戏、对子调、大调戏、三小戏、出头戏、对台戏等，多以劳动、爱情、家庭生活为主题，有大量的口传和手抄本在民间流传。表演采用桂柳方言，以小生、小旦、小丑（三小）载歌载舞的表现形式为主，其中丑角和旦角的步法、转身、亮相、扇花、手花极富特色，尤以步法最为突出——丑角步法分矮桩、中桩、高桩和高低桩四大类，有「蹩脚步」「扭丝步」「蹬踢步」「试探步」「横挪步」「矮子步」等；旦角有「踵步」「碎步」「云步」等。扇子、手帕、彩带号称彩调「三件宝」，其中扇子为最主要的一件，扇花舞姿有数十种之多，可将扇子当作扫帚、雨伞、划桨、撑篙、刀枪，真可谓万能道具。
彩调主要有生、旦、丑三大行当。丑行分正丑、烂丑、褶子丑三类：正丑所饰多为农民和各种职业的劳动者，诙谐滑稽而为正派人物，如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠、《阿三戏公爷》中的阿三、《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓；烂丑多饰不务正业之辈，以扭矮桩为主要步法，如《王二报喜》的王二、《汪三吹烟》的汪王、《双打店》的胡瓢二；褶子丑又名长衫丑，所饰多是较有身份者，以高、中、矮桩为基本步法，念、做见长，扇花技巧较多，如《隔河看亲》的刘老爷、《洗绣鞋》的马金龙、《半夜拜菩萨》的县官。彩调剧丑行的表演富于特色，剧目较多。
彩调唱腔属联曲体，分腔、板、调三大类：腔类按行当定名的有老旦腔、摇旦腔、小生腔、旦脚腔、丑脚腔、老生腔、娃仔腔，按人物身份职业分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、强盗腔、和尚腔、神仙腔等，按劳动和日常生活分的有挑担腔、划船腔、挖地腔、梳妆腔、饮酒腔等；板类有诉板、哭板、骂板、忧板等；调类有比古调、走马调等。此外还吸收民间说唱音乐的一些曲调，如鲜花调、渔鼓调、零零落等。曲牌有三百余首，唱腔旋律以七字上下句为多，四段一首的唱腔旋律次之，用十三韵脚和柳州话演唱，俗称「豆腐块」状音乐。音乐伴奏分左、右场：左场为弦管乐，以调胡（大筒，类似二胡）为主奏，另有扬琴、琵琶、三弦及唢呐、笛子；右场为打击乐，锣鼓点常用的有「一条龙」「三点头」（一名「长锣」）「一钹」「三钹」「四钹」等。
场 次
此剧场次未见公开著录，不敢悬拟分场。
人 物 表
马金龙 褶子丑（长衫丑），为彩调丑行褶子丑一类的代表角色，与《隔河看亲》的刘老爷、《半夜拜菩萨》的县官并列
此剧其余人物，遍检可及之文献皆无著录，不敢悬拟。
本 事
《洗绣鞋》之本事，遍检国内外可及之公开文献、剧团演出预告与非遗著录，皆无所得。剧名与剧中人马金龙之名，仅见于彩调行当艺术之介绍，为褶子丑一类所举三例之一，其详不得而闻。
按彩调剧目多以劳动、爱情、家庭生活为题，「洗绣鞋」之名当取自闺中或市井生活之细节，与《隔河看亲》《半夜拜菩萨》诸剧同属褶子丑一路的讽刺小戏，所写殆为有身份者之可笑行状。然此系据剧种体例推度，非有实据，姑志于此以俟考，不敢据以铺陈情节。
备 考
一、彩调剧目五百余种中，今有剧名、本事与唱词较完整传世者，如《王三打鸟》《龙女与汉鹏》《刘三姐》《五子图》《娘送女》《换子记》《双打店》《油漆匠嫁女》《阿三戏公爷》《王二报喜》《汪三吹烟》《一抓抓磨豆腐》《凉亭斗火》《恶媳变牛》等，多赖口传手抄与二十世纪五十年代以后的整理本得以存留；《洗绣鞋》未见整理之记载，当属散佚之列。
二、彩调丑行剧目向为行内所重，有「无丑不成戏」之说（与「无旦不成戏」并称）。褶子丑一类所举三例——《隔河看亲》的刘老爷、《洗绣鞋》的马金龙、《半夜拜菩萨》的县官——皆以念白、做功与扇花技巧见长，与正丑、烂丑之重唱、重矮桩步法不同。此三剧之中，《洗绣鞋》传世文献最罕。
拟写说明
《洗绣鞋》一名与剧中褶子丑角色马金龙，确然见于彩调行当艺术之著录，可证此剧在彩调剧目中实有其地位；然其本事、场次、人物与唱词，遍检国内外可及之公开文献皆无所得。按不生造台词之例，既无传本可据，即不敢悬拟情节、编造唱词，故本剧全部唱词与念白均未拟写，留空待补录；一俟广西彩调剧团、广西戏剧家协会或相关非遗保护单位刊行剧本、或获观演录音，再据以补入。
（唱词待补：彩调此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）