通剧《花子街》本事与著录考（南通长篇叙事民歌改编·花子李逃与珍姑娘·唱词待补）
通剧（南通僮子戏）
2026-10-25
0
著录与由来
通剧是江苏南通的地方戏曲剧种，原为僮子戏（童子戏），源于上僮子。所谓「僮子」即民间职业巫师，发源于楚越「以舞降神」的巫觋，与当地的方言、文化、风俗、民情交融同化，逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子。僮子在乡间从事迷信活动、上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众所喜闻乐见。伴奏简单原始，主要是锣鼓打击乐；童子戏只有三种主要调口（曲调），特色是「童子开口三门腔，上版不上眼」，属古老的徒歌样式。新中国成立后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧，并在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高：声腔引入民间山歌、小调、号子，借鉴吕剧等地方戏曲音乐素材，创作手法上吸收京剧板腔体的规律，出现板腔体、曲牌体、小调联缀合一的趋向；脚色行当也渐趋明朗，有了小生、花旦、老生、小丑、彩旦、恶旦和花脸之分。一九五八年成立南通市侗子戏实验剧团（后更名南通市实验通剧团），一九六四年剧团解散；一九八〇年代民间通剧队复兴，先后有英雄乡、秦灶乡、四安乡、石南乡、幸福乡、新联乡等八个通剧队。二〇〇八年，童子戏（通剧）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。其代表剧目有《陈英卖水》《白马驮尸》《花子街》《李兆庭》《好书记》等。
《花子街》本是广泛流传于南通地区的民间口头文学，主要流传于港闸区天生港街道八一村以及周边一带。历史上的古通州曾经有过一条「花子街」——「花子街」并非以花姓聚居而名，而是以乞丐聚居而名，其地段在今南通市港闸区西北段、自通扬运河南通段向南至长江滨的九圩港，这一段古称「复兴沙」，为涨沙田，多为低洼地块、易遭水患的圩塘，大片土地均被地主霸占。于此长住的一为渔民，一为佃农，还有仰慕「崇川福地」从里下河一线遭灾逃荒而来的破产农民。这个弱势群体多以「文武」说唱沿门乞讨以求糊口：其中一部于灾情稍缓回乡务农；另一部则日讨千家、夜宿街头，虽然衣不遮体、食不果腹，却也半饥半饱、勉强度日，久而久之衍化成了「当了三年叫化子，官都不想做」的无业游民阶层，或搭棚为窝，或庙堂夜宿，照样「牡丹花儿开，荠菜花也开」地男女婚配、生儿育女，且于聚居之处「公推」强者为「花子头儿」。
但逢阴天下雨、冰雪交加之时，无法出门乞讨，又无力享乐，只有自哼自唱乡音小调，借以打发时辰。其所哼唱的，是这个游民群体自己的苦涩悲凄又悠游自在，和他们沿门乞讨所见所闻豪门富户的贪得无厌与尔虞我诈。花子街传出的相思相恋的情歌、粗犷韵浓的民歌、戏谑打诨的讽刺歌，久而久之交相汇合，遂成人物齐全、情节曲折的长篇叙事民歌《花子街》。全篇以诗歌形式出现，约二千多行、一万五千多字，通篇南通方言，有仄有韵；人物虽不多而形态各异、栩栩如生，语言质朴、言简意赅，群众语汇丰富，比喻生动形象，乡土风味浓厚，读起来朗朗上口，唱起来声情并茂。
此歌的传唱人徐顺，一八九七年（清光绪二十三年）生，祖辈贫穷，幼年父母俱丧，讨饭营生，靠唱山歌、说白话（吉利话）、利市度日；后为天生港润成圩的油坊老板王长春收留做伙计，与王氏之女相恋，入赘为婿。王长春去世，油坊盘给徐顺，因其不善经营而倒闭，落得养牛、开磨坊为生，于半饥半饱之中，每逢老牛拉磨便哼唱民间歌谣，《花子街》《红娘子游狼山》等都是那时唱的，一九六三年病故。其子王金龙（一九三二年生，从母姓，一九八〇年病故）属家传，擅长讲故事、唱山歌，还能自编自唱、出口成歌、有辙有韵。采录人严金凤（一九三七年生，退休职工，中国民间文艺家协会会员、吴歌学会会员）幼年家遭火灾，寸草无存，被姨伯徐顺收留，每晚与徐顺作伴，听他吟唱《花子街》时悲时喜、时泣时叹，乃将其抄录于「作文纸」的反面；一九六〇年至一九六二年间中央「文艺八条」下发，南通市文联发动搜集民间文学，严金凤又找姨兄王金龙增补人物情节，长歌逐步丰富成型；一九八二年整理编辑成册交市文联张自强、杨问春传阅，被首肯为难得的民间叙事长歌，当即组织翻印，同年参加江浙沪两省一市吴歌学术讨论会，南京大学高国藩教授给予点评。此后，南通市文化局剧目室主任张玉将其改编为通剧上演，南通电台开辟专栏播放；二〇一七年三月六日，长篇叙事民歌《花子街》在中央人民广播电台首播。
本 事
《花子街》是由一组篇幅长短不一的民间传说故事汇合而成的叙事民歌，作品以乞丐生活为其表现对象，反映了因受天灾人祸所迫而背井离乡、流落街头乞讨为生的破产农民衍化而成无业游民群体的生活境遇。作品塑造的主人公花子李逃，在一个偶然的机会得以与富家小姐珍姑娘（一作珍瑙姑娘）婚配成亲，终于时来运转、发家致富；而贪婪的财主钱富，最后反倒沦为乞丐。故事曲折离奇，带有浓厚的传奇色彩，记录了乞丐的生活境遇，揭露、嘲弄和鞭挞了剥削阶级的专横、歹毒、贪婪和愚昧。
其穷富巨变的结局，是故事作者对世事不满的宣泄，也不回避所受宿命论影响所致的思想影响；但其中也有对于勤劳致富的提醒，和游民群体对于变革与幸福的向往。长歌通过刻画主人公珍姑娘不畏豪富家庭逐出的困惑，带领叫花子兄弟姐妹兴家立业，实现劳动致富的夙愿，与地主老财所持「富贵在天」的宿命论形成强烈对比，艺术地揭示了「劳动创造世界」的普遍真理。全篇以现实主义为主体贯穿其中，结尾则充满浪漫主义传奇色彩。
场 次
通剧《花子街》之分场未见公开著录。其母体叙事长歌约二千余行，通剧改编本当依长歌段落分场，然其分几场、场次如何名目，皆无文献可据，不敢悬拟。
人 物 表
李 逃（花子，即乞丐，本剧主人公，偶得与富家小姐成亲，终至发家致富）
珍姑娘（富家小姐，一作珍瑙姑娘，与李逃婚配，后带领叫花子兄弟姐妹兴家立业）
钱 富（财主，贪婪歹毒，终以沦为乞丐收场）
（以上人物据南通市文化广电和旅游局「民间文学——花子街」项目条目及人民网南通频道报道所述长歌内容著录；通剧改编本各行当之分配未见著录）
存见唱段
以下数段为南通长篇叙事民歌《花子街》原文，散见于南通市档案馆、南通市文化广电和旅游局的项目著录及人民网南通频道的报道。通剧《花子街》即据此长歌改编搬演，然以下文辞是长歌原文，并非通剧舞台本之唱词，读者幸勿混同。
其一 起兴
（唱）桅子花开白幽幽，
心头苦啊想唱歌，
东家唱歌为取乐，
穷人唱歌当老婆，
其二 给财主钱富的画像
（唱）敞口茅池臭圩道，
十个黑心粮户九个刁，
方圆十里总认钱财罐，
挺实儿肚子囊膪儿腰，
鼻闻桃花不结果，
脚踏青山草也焦，
河边洗手螺蚌死，
手摸鸡蛋小一套，
走路一摆又三摇，
手撑拐杖像行孝，
其三 豪富人家过年的光景
（唱）笔直柱棵竖起半天高，
斗大的福字天灯迎风飘，
芝麻秸上系元宝，
冬青梅枝翠竹梢，
一对财神菩萨大门左右贴，
上首尉迟恭，下首秦叔宝，
红绿招财门沿上飘，
福禄寿喜财五路神仙哈哈笑，
丈把高的宝塔香，黑烟袅袅上九霄，
龙肝凤髓燕窝菜，整猪整羊鲤鱼跳，
金桔银杏百样果，麻糕上嵌的是核桃，
十样点心十样景，西亭脆饼和秦灶香麻糕，
其四 数花名（节句）
（唱）菱角花开结元宝，
石榴花开挂灯笼，
蔷薇花开扑鼻香，
鸡冠花开靠粉墙，
（长歌「数花名」一折连数七十二种花名，所数皆南通港闸地区之土产花草，非名贵品种；著录仅引此数句，余未之见）
拟写说明
此剧由南通长篇叙事民歌《花子街》改编，改编与上演之事历历可考，然通剧舞台本之唱词始终未见公开发表或整理行世。今据著录所引录其存见唱段如上，皆标明其为长歌原文，不敢指为通剧舞台本之词。按不生造台词之例，本剧通剧舞台本之全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；一俟访得南通市文化局剧目室张玉改编本或通剧队演出本，再据以补入。
（唱词待补：通剧此剧之舞台本未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
通剧是江苏南通的地方戏曲剧种，原为僮子戏（童子戏），源于上僮子。所谓「僮子」即民间职业巫师，发源于楚越「以舞降神」的巫觋，与当地的方言、文化、风俗、民情交融同化，逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子。僮子在乡间从事迷信活动、上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众所喜闻乐见。伴奏简单原始，主要是锣鼓打击乐；童子戏只有三种主要调口（曲调），特色是「童子开口三门腔，上版不上眼」，属古老的徒歌样式。新中国成立后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧，并在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高：声腔引入民间山歌、小调、号子，借鉴吕剧等地方戏曲音乐素材，创作手法上吸收京剧板腔体的规律，出现板腔体、曲牌体、小调联缀合一的趋向；脚色行当也渐趋明朗，有了小生、花旦、老生、小丑、彩旦、恶旦和花脸之分。一九五八年成立南通市侗子戏实验剧团（后更名南通市实验通剧团），一九六四年剧团解散；一九八〇年代民间通剧队复兴，先后有英雄乡、秦灶乡、四安乡、石南乡、幸福乡、新联乡等八个通剧队。二〇〇八年，童子戏（通剧）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。其代表剧目有《陈英卖水》《白马驮尸》《花子街》《李兆庭》《好书记》等。
《花子街》本是广泛流传于南通地区的民间口头文学，主要流传于港闸区天生港街道八一村以及周边一带。历史上的古通州曾经有过一条「花子街」——「花子街」并非以花姓聚居而名，而是以乞丐聚居而名，其地段在今南通市港闸区西北段、自通扬运河南通段向南至长江滨的九圩港，这一段古称「复兴沙」，为涨沙田，多为低洼地块、易遭水患的圩塘，大片土地均被地主霸占。于此长住的一为渔民，一为佃农，还有仰慕「崇川福地」从里下河一线遭灾逃荒而来的破产农民。这个弱势群体多以「文武」说唱沿门乞讨以求糊口：其中一部于灾情稍缓回乡务农；另一部则日讨千家、夜宿街头，虽然衣不遮体、食不果腹，却也半饥半饱、勉强度日，久而久之衍化成了「当了三年叫化子，官都不想做」的无业游民阶层，或搭棚为窝，或庙堂夜宿，照样「牡丹花儿开，荠菜花也开」地男女婚配、生儿育女，且于聚居之处「公推」强者为「花子头儿」。
但逢阴天下雨、冰雪交加之时，无法出门乞讨，又无力享乐，只有自哼自唱乡音小调，借以打发时辰。其所哼唱的，是这个游民群体自己的苦涩悲凄又悠游自在，和他们沿门乞讨所见所闻豪门富户的贪得无厌与尔虞我诈。花子街传出的相思相恋的情歌、粗犷韵浓的民歌、戏谑打诨的讽刺歌，久而久之交相汇合，遂成人物齐全、情节曲折的长篇叙事民歌《花子街》。全篇以诗歌形式出现，约二千多行、一万五千多字，通篇南通方言，有仄有韵；人物虽不多而形态各异、栩栩如生，语言质朴、言简意赅，群众语汇丰富，比喻生动形象，乡土风味浓厚，读起来朗朗上口，唱起来声情并茂。
此歌的传唱人徐顺，一八九七年（清光绪二十三年）生，祖辈贫穷，幼年父母俱丧，讨饭营生，靠唱山歌、说白话（吉利话）、利市度日；后为天生港润成圩的油坊老板王长春收留做伙计，与王氏之女相恋，入赘为婿。王长春去世，油坊盘给徐顺，因其不善经营而倒闭，落得养牛、开磨坊为生，于半饥半饱之中，每逢老牛拉磨便哼唱民间歌谣，《花子街》《红娘子游狼山》等都是那时唱的，一九六三年病故。其子王金龙（一九三二年生，从母姓，一九八〇年病故）属家传，擅长讲故事、唱山歌，还能自编自唱、出口成歌、有辙有韵。采录人严金凤（一九三七年生，退休职工，中国民间文艺家协会会员、吴歌学会会员）幼年家遭火灾，寸草无存，被姨伯徐顺收留，每晚与徐顺作伴，听他吟唱《花子街》时悲时喜、时泣时叹，乃将其抄录于「作文纸」的反面；一九六〇年至一九六二年间中央「文艺八条」下发，南通市文联发动搜集民间文学，严金凤又找姨兄王金龙增补人物情节，长歌逐步丰富成型；一九八二年整理编辑成册交市文联张自强、杨问春传阅，被首肯为难得的民间叙事长歌，当即组织翻印，同年参加江浙沪两省一市吴歌学术讨论会，南京大学高国藩教授给予点评。此后，南通市文化局剧目室主任张玉将其改编为通剧上演，南通电台开辟专栏播放；二〇一七年三月六日，长篇叙事民歌《花子街》在中央人民广播电台首播。
本 事
《花子街》是由一组篇幅长短不一的民间传说故事汇合而成的叙事民歌，作品以乞丐生活为其表现对象，反映了因受天灾人祸所迫而背井离乡、流落街头乞讨为生的破产农民衍化而成无业游民群体的生活境遇。作品塑造的主人公花子李逃，在一个偶然的机会得以与富家小姐珍姑娘（一作珍瑙姑娘）婚配成亲，终于时来运转、发家致富；而贪婪的财主钱富，最后反倒沦为乞丐。故事曲折离奇，带有浓厚的传奇色彩，记录了乞丐的生活境遇，揭露、嘲弄和鞭挞了剥削阶级的专横、歹毒、贪婪和愚昧。
其穷富巨变的结局，是故事作者对世事不满的宣泄，也不回避所受宿命论影响所致的思想影响；但其中也有对于勤劳致富的提醒，和游民群体对于变革与幸福的向往。长歌通过刻画主人公珍姑娘不畏豪富家庭逐出的困惑，带领叫花子兄弟姐妹兴家立业，实现劳动致富的夙愿，与地主老财所持「富贵在天」的宿命论形成强烈对比，艺术地揭示了「劳动创造世界」的普遍真理。全篇以现实主义为主体贯穿其中，结尾则充满浪漫主义传奇色彩。
场 次
通剧《花子街》之分场未见公开著录。其母体叙事长歌约二千余行，通剧改编本当依长歌段落分场，然其分几场、场次如何名目，皆无文献可据，不敢悬拟。
人 物 表
李 逃（花子，即乞丐，本剧主人公，偶得与富家小姐成亲，终至发家致富）
珍姑娘（富家小姐，一作珍瑙姑娘，与李逃婚配，后带领叫花子兄弟姐妹兴家立业）
钱 富（财主，贪婪歹毒，终以沦为乞丐收场）
（以上人物据南通市文化广电和旅游局「民间文学——花子街」项目条目及人民网南通频道报道所述长歌内容著录；通剧改编本各行当之分配未见著录）
存见唱段
以下数段为南通长篇叙事民歌《花子街》原文，散见于南通市档案馆、南通市文化广电和旅游局的项目著录及人民网南通频道的报道。通剧《花子街》即据此长歌改编搬演，然以下文辞是长歌原文，并非通剧舞台本之唱词，读者幸勿混同。
其一 起兴
（唱）桅子花开白幽幽，
心头苦啊想唱歌，
东家唱歌为取乐，
穷人唱歌当老婆，
其二 给财主钱富的画像
（唱）敞口茅池臭圩道，
十个黑心粮户九个刁，
方圆十里总认钱财罐，
挺实儿肚子囊膪儿腰，
鼻闻桃花不结果，
脚踏青山草也焦，
河边洗手螺蚌死，
手摸鸡蛋小一套，
走路一摆又三摇，
手撑拐杖像行孝，
其三 豪富人家过年的光景
（唱）笔直柱棵竖起半天高，
斗大的福字天灯迎风飘，
芝麻秸上系元宝，
冬青梅枝翠竹梢，
一对财神菩萨大门左右贴，
上首尉迟恭，下首秦叔宝，
红绿招财门沿上飘，
福禄寿喜财五路神仙哈哈笑，
丈把高的宝塔香，黑烟袅袅上九霄，
龙肝凤髓燕窝菜，整猪整羊鲤鱼跳，
金桔银杏百样果，麻糕上嵌的是核桃，
十样点心十样景，西亭脆饼和秦灶香麻糕，
其四 数花名（节句）
（唱）菱角花开结元宝，
石榴花开挂灯笼，
蔷薇花开扑鼻香，
鸡冠花开靠粉墙，
（长歌「数花名」一折连数七十二种花名，所数皆南通港闸地区之土产花草，非名贵品种；著录仅引此数句，余未之见）
拟写说明
此剧由南通长篇叙事民歌《花子街》改编，改编与上演之事历历可考，然通剧舞台本之唱词始终未见公开发表或整理行世。今据著录所引录其存见唱段如上，皆标明其为长歌原文，不敢指为通剧舞台本之词。按不生造台词之例，本剧通剧舞台本之全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；一俟访得南通市文化局剧目室张玉改编本或通剧队演出本，再据以补入。
（唱词待补：通剧此剧之舞台本未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）