粤北采茶戏《云南寻夫》本事与著录考（粤北客家小戏·寻夫一路·唱词待补）
粤北采茶戏
2026-10-25
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著录与由来
粤北采茶戏是广东粤北客家地区的小戏剧种，是广东重要的戏曲剧种之一，旧称唱花灯、唱花鼓、采茶、大茶或「三脚班」，又有「韶南大茶」「南雄灯子」「连阳调子」三大流派，一九五〇年后逐渐交融，一九五九年统一称为粤北采茶戏。它主要是在粤北山歌和民间山调的基础上，吸收赣南和湖南益州民间艺术精华创造而成，渊源可溯至唐宋，盛行于明代嘉靖年间以后，已有二百年左右的历史。以韶关市为中心，主要流行于粤北的南雄、始兴、曲江、仁化、乐昌、乳源、新丰、翁源，以及清远的连州、阳山、英德、连南、连山等县，辐射远及粤东、赣南、湘南与桂东客家地区，是客家人精神文化生活的重要组成部分。
粤北采茶戏的唱腔由采茶调、小调和灯调三部分组成，又因定弦不同而分为北路和南路。采茶调是主唱腔，有特定的情绪特征，包括牡丹调、哭调、骂调等，其中最具表现力的牡丹调又称「牡丹花开」，源于舞花灯时所唱的《花灯调》，分「低音牡丹」「平音牡丹」「高音牡丹」三种。小调由当地广泛流传的曲调、其他剧种的古老唱腔或本地民歌说唱组成；灯调是初创时期的唱腔，源于粤北地区的花灯、龙灯。主要弦乐器为「勾筒」，打击乐器有堂鼓、钹、锣等，文场用高胡、二胡、三弦、笛子，武场用单皮鼓、木鱼、镲、锣。角色由最初的「二旦一丑」逐步发展成生、旦、丑、净四个行当；表演上以矮子步、扇子花、耍彩巾、单袖筒为其「三绝」，载歌载舞，优美活泼、刚健敏捷、轻松奔放，极富乡土气息。二〇一一年五月，粤北采茶戏被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅳ-65，保护单位为韶关市粤北采茶戏保护传承中心（韶关市粤北采茶戏剧院）。其传统剧目约一百五十个，《补皮鞋》《装面眉》《阿三戏公爷》等久演不衰；新创现代戏有《血榜恨》《人生路》《青山水东流》《青峰山传奇》《母亲岭》《霜雪山玫红》《阿添牯》《枫树湾近事》等。
《云南寻夫》一剧，今可检得的明确著录见于乐昌花鼓戏的传统剧目名录。乐昌花鼓戏别名「唱花鼓」「调子戏」，源于乐昌民间圈地作场表演的灯彩歌舞「踩矮台、唱调子」，二〇一二年四月列入广东省第四批非物质文化遗产名录，现存传统剧目及创作剧目近一百二十个，其中即有《云南寻夫》，与《小花鼓》《小探妹》《秋莲砍柴》《五更劝夫》《柴姑记》《下洛阳》《打鸟》《朱买臣卖柴》《挑女婿》《洪宣娇》并列。乐昌花鼓戏与粤北采茶戏同属粤北客家小戏一系：二者同以粤北客家方言演唱，同源于当地的花灯、花鼓、茶歌，乐昌花鼓戏旧称「唱花鼓」「调子戏」，而「唱花鼓」一名亦为粤北采茶戏旧称之一，两剧种实同源而异流。本条依剧种—剧目索引之归类，仍系于粤北采茶戏之下，而两剧种于此剧之递嬗授受，尚待细考。
本 事
《云南寻夫》之本事情节未见公开著录。就其剧名而言，当属粤北客家小戏中「寻夫」一路的传统关目：夫婿远赴云南（或为经商、或为避祸、或为充军），久无音信，妻子在家悬念不已，遂千里跋涉赴云南寻访，途中历尽艰难，终得夫妻团圆。粤北地接湘赣，旧时乡人多有走云南一路者，此类故事在客家山歌与小调中流传甚广，采茶戏取以为戏，正与其「贴近生活、长于写苦情」的剧种品格相合。
然此剧之具体情节、关目穿插、人物名姓、团圆方式，今皆无文献可据，故不敢悬拟其详，亦不敢以同类剧目之情节套入此剧，姑存其目以待访求。
场 次
《云南寻夫》之分场未见公开著录。粤北采茶戏的传统小戏多为独幕，篇幅短小，通场不分折；此剧既有「寻夫」之长路跋涉，篇幅或较一般小戏为长，是否分场、分几场，皆无文献可据，不敢悬拟场次名目。
人 物 表
《云南寻夫》之人物未见著录，行当分配亦无文献可据。粤北采茶戏以生、旦、丑为主要行当，「寻夫」一路当以旦脚（寻夫之妻）领衔、生脚（远赴云南之夫）辅之，然此乃据剧种行当体制推想，非著录所载，不敢指为剧中实有之人物，故不列名，留空待补录。
拟写说明
此剧见于乐昌花鼓戏传统剧目名录，其剧目之存在可考，然其舞台本唱词始终未见公开发表或整理行世，本事、场次、人物亦一并无考。按不生造台词之例，不敢依剧名及同类剧目悬拟情节、场次与唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；一俟访得乐昌或韶关方面的内部整理本、演出本，再据以补入，并正其剧种归属。
（唱词待补：粤北采茶戏此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
粤北采茶戏是广东粤北客家地区的小戏剧种，是广东重要的戏曲剧种之一，旧称唱花灯、唱花鼓、采茶、大茶或「三脚班」，又有「韶南大茶」「南雄灯子」「连阳调子」三大流派，一九五〇年后逐渐交融，一九五九年统一称为粤北采茶戏。它主要是在粤北山歌和民间山调的基础上，吸收赣南和湖南益州民间艺术精华创造而成，渊源可溯至唐宋，盛行于明代嘉靖年间以后，已有二百年左右的历史。以韶关市为中心，主要流行于粤北的南雄、始兴、曲江、仁化、乐昌、乳源、新丰、翁源，以及清远的连州、阳山、英德、连南、连山等县，辐射远及粤东、赣南、湘南与桂东客家地区，是客家人精神文化生活的重要组成部分。
粤北采茶戏的唱腔由采茶调、小调和灯调三部分组成，又因定弦不同而分为北路和南路。采茶调是主唱腔，有特定的情绪特征，包括牡丹调、哭调、骂调等，其中最具表现力的牡丹调又称「牡丹花开」，源于舞花灯时所唱的《花灯调》，分「低音牡丹」「平音牡丹」「高音牡丹」三种。小调由当地广泛流传的曲调、其他剧种的古老唱腔或本地民歌说唱组成；灯调是初创时期的唱腔，源于粤北地区的花灯、龙灯。主要弦乐器为「勾筒」，打击乐器有堂鼓、钹、锣等，文场用高胡、二胡、三弦、笛子，武场用单皮鼓、木鱼、镲、锣。角色由最初的「二旦一丑」逐步发展成生、旦、丑、净四个行当；表演上以矮子步、扇子花、耍彩巾、单袖筒为其「三绝」，载歌载舞，优美活泼、刚健敏捷、轻松奔放，极富乡土气息。二〇一一年五月，粤北采茶戏被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅳ-65，保护单位为韶关市粤北采茶戏保护传承中心（韶关市粤北采茶戏剧院）。其传统剧目约一百五十个，《补皮鞋》《装面眉》《阿三戏公爷》等久演不衰；新创现代戏有《血榜恨》《人生路》《青山水东流》《青峰山传奇》《母亲岭》《霜雪山玫红》《阿添牯》《枫树湾近事》等。
《云南寻夫》一剧，今可检得的明确著录见于乐昌花鼓戏的传统剧目名录。乐昌花鼓戏别名「唱花鼓」「调子戏」，源于乐昌民间圈地作场表演的灯彩歌舞「踩矮台、唱调子」，二〇一二年四月列入广东省第四批非物质文化遗产名录，现存传统剧目及创作剧目近一百二十个，其中即有《云南寻夫》，与《小花鼓》《小探妹》《秋莲砍柴》《五更劝夫》《柴姑记》《下洛阳》《打鸟》《朱买臣卖柴》《挑女婿》《洪宣娇》并列。乐昌花鼓戏与粤北采茶戏同属粤北客家小戏一系：二者同以粤北客家方言演唱，同源于当地的花灯、花鼓、茶歌，乐昌花鼓戏旧称「唱花鼓」「调子戏」，而「唱花鼓」一名亦为粤北采茶戏旧称之一，两剧种实同源而异流。本条依剧种—剧目索引之归类，仍系于粤北采茶戏之下，而两剧种于此剧之递嬗授受，尚待细考。
本 事
《云南寻夫》之本事情节未见公开著录。就其剧名而言，当属粤北客家小戏中「寻夫」一路的传统关目：夫婿远赴云南（或为经商、或为避祸、或为充军），久无音信，妻子在家悬念不已，遂千里跋涉赴云南寻访，途中历尽艰难，终得夫妻团圆。粤北地接湘赣，旧时乡人多有走云南一路者，此类故事在客家山歌与小调中流传甚广，采茶戏取以为戏，正与其「贴近生活、长于写苦情」的剧种品格相合。
然此剧之具体情节、关目穿插、人物名姓、团圆方式，今皆无文献可据，故不敢悬拟其详，亦不敢以同类剧目之情节套入此剧，姑存其目以待访求。
场 次
《云南寻夫》之分场未见公开著录。粤北采茶戏的传统小戏多为独幕，篇幅短小，通场不分折；此剧既有「寻夫」之长路跋涉，篇幅或较一般小戏为长，是否分场、分几场，皆无文献可据，不敢悬拟场次名目。
人 物 表
《云南寻夫》之人物未见著录，行当分配亦无文献可据。粤北采茶戏以生、旦、丑为主要行当，「寻夫」一路当以旦脚（寻夫之妻）领衔、生脚（远赴云南之夫）辅之，然此乃据剧种行当体制推想，非著录所载，不敢指为剧中实有之人物，故不列名，留空待补录。
拟写说明
此剧见于乐昌花鼓戏传统剧目名录，其剧目之存在可考，然其舞台本唱词始终未见公开发表或整理行世，本事、场次、人物亦一并无考。按不生造台词之例，不敢依剧名及同类剧目悬拟情节、场次与唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录；一俟访得乐昌或韶关方面的内部整理本、演出本，再据以补入，并正其剧种归属。
（唱词待补：粤北采茶戏此剧未见公开之整理本或演出本唱词，故本剧全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）