《三郎看亲》高安采茶戏传统小戏著录（江西高安）
高安采茶戏
2026-10-24
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著录与由来
高安采茶戏亦称「高安丝弦戏」「高安锣鼓戏」，是在早期高安民间灯歌、灯彩和傩舞等民间艺术的基础上，吸收本地瑞河戏、锣鼓戏等剧种的有益成分而形成的传统表演艺术。它诞生于宋朝，历经瑞河戏、锣鼓戏、丝弦戏几个阶段，演变成今天的采茶戏，属第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类（项目编号Ⅳ—65），申报地区为江西省高安市。
每逢春节，高安茶灯、板凳龙盛行，花灯表演已有简单的人物角色，小丑小旦弄歌弄舞以取闹逗乐。至民国初年，这种花灯登台表演，又吸收清江锣鼓班的《补背褡》《卖棉纱》等三脚小戏，产生了高安丝弦戏。它采用流行于高安民间的灯歌小调加上舞蹈动作演唱，这些灯歌小调共有几百首，曲调丰富多彩，旋律优美而口语化，富有生活气息。唱腔音乐包括灯歌小调、民歌小调、小花调和本调等。一九三一年左右，高安丝弦戏进南昌演出，向南昌采茶戏学习编演传本大戏，又增加须生、老生、婆旦（花旦）和霸道（花脸）四个行当，形成「七子班」。
就整体风格而言，高安采茶戏语言通俗质朴、唱腔淳婉清越、表演亦庄亦谐，是江西四大地方剧种之一。其丑角（俗称小花脸）头戴礼帽、着灯笼裤，腰系短裙，手持折扇，足蹬平底皂靴，鼻梁处涂一豆腐块大小的白粉，以走矮子桩为基本步法，插科打诨，趣味横生，梨园行素有「无丑不成戏」「丑是戏中胆」之说。
本 事
此剧之具体关目未见公开著录。据高安本地创作人员的研究文章所述，《三郎看亲》属写日常琐事、婚姻糗事一路的小戏，其结构别出心裁，以三个老光棍同追一女为骨架，剧中并多用具有高安地方特色的「粗言粗语」插科打诨。
至于三郎其人、所看之亲、剧中人物姓氏与场次安排，皆无可靠的公开资料可据，此处不作悬拟。
人 物 表
（未见公开著录，暂缺）
演 出
《三郎看亲》与《孙成打酒》《四九看妹》《南瓜记》《游湖》《断鸡》等同列高安采茶戏常演的传统小戏之属。此类小戏多载歌载舞、幽默风趣，节奏欢快活泼，旋律悠扬流畅，语言亦庄亦谐，生活气息浓郁，喜剧风格鲜明。
高安采茶戏的表演，小戏以载歌载舞见长，活泼轻松；大戏则表情细腻、动作逼真，唱腔悠扬婉转而吐字明丽清晰。其审美取向素来平民而朴素，关照的多是老百姓关心的婚丧嫁娶、一日三餐，不取宏大叙事，讲究的是一份「小情趣」。
（唱词待补：此剧未见公开之整理本或演出本，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）
高安采茶戏亦称「高安丝弦戏」「高安锣鼓戏」，是在早期高安民间灯歌、灯彩和傩舞等民间艺术的基础上，吸收本地瑞河戏、锣鼓戏等剧种的有益成分而形成的传统表演艺术。它诞生于宋朝，历经瑞河戏、锣鼓戏、丝弦戏几个阶段，演变成今天的采茶戏，属第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类（项目编号Ⅳ—65），申报地区为江西省高安市。
每逢春节，高安茶灯、板凳龙盛行，花灯表演已有简单的人物角色，小丑小旦弄歌弄舞以取闹逗乐。至民国初年，这种花灯登台表演，又吸收清江锣鼓班的《补背褡》《卖棉纱》等三脚小戏，产生了高安丝弦戏。它采用流行于高安民间的灯歌小调加上舞蹈动作演唱，这些灯歌小调共有几百首，曲调丰富多彩，旋律优美而口语化，富有生活气息。唱腔音乐包括灯歌小调、民歌小调、小花调和本调等。一九三一年左右，高安丝弦戏进南昌演出，向南昌采茶戏学习编演传本大戏，又增加须生、老生、婆旦（花旦）和霸道（花脸）四个行当，形成「七子班」。
就整体风格而言，高安采茶戏语言通俗质朴、唱腔淳婉清越、表演亦庄亦谐，是江西四大地方剧种之一。其丑角（俗称小花脸）头戴礼帽、着灯笼裤，腰系短裙，手持折扇，足蹬平底皂靴，鼻梁处涂一豆腐块大小的白粉，以走矮子桩为基本步法，插科打诨，趣味横生，梨园行素有「无丑不成戏」「丑是戏中胆」之说。
本 事
此剧之具体关目未见公开著录。据高安本地创作人员的研究文章所述，《三郎看亲》属写日常琐事、婚姻糗事一路的小戏，其结构别出心裁，以三个老光棍同追一女为骨架，剧中并多用具有高安地方特色的「粗言粗语」插科打诨。
至于三郎其人、所看之亲、剧中人物姓氏与场次安排，皆无可靠的公开资料可据，此处不作悬拟。
人 物 表
（未见公开著录，暂缺）
演 出
《三郎看亲》与《孙成打酒》《四九看妹》《南瓜记》《游湖》《断鸡》等同列高安采茶戏常演的传统小戏之属。此类小戏多载歌载舞、幽默风趣，节奏欢快活泼，旋律悠扬流畅，语言亦庄亦谐，生活气息浓郁，喜剧风格鲜明。
高安采茶戏的表演，小戏以载歌载舞见长，活泼轻松；大戏则表情细腻、动作逼真，唱腔悠扬婉转而吐字明丽清晰。其审美取向素来平民而朴素，关照的多是老百姓关心的婚丧嫁娶、一日三餐，不取宏大叙事，讲究的是一份「小情趣」。
（唱词待补：此剧未见公开之整理本或演出本，全部唱词、念白均未拟写，留空待补录）