漳州布袋木偶戏《三打白骨精》本事与传承考（国家级非遗剧目）
木偶戏（傀儡戏）
2026-10-24
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著录与由来
漳州布袋木偶戏是中国古老傀儡戏剧种之一，又有「掌中戏」「十指戏」之称，主要流行于闽南地区。它经千百年演变演进，形成了生、旦、净、末、丑五行的规制，以北调唱腔为主，注重程式化的表演做派，至清代已衍成「福春」「福兴」「牡丹亭」等若干艺术流派。二〇〇六年，漳州布袋木偶戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅳ—92。
此剧最重要的传人是庄陈华。他一九四四年五月生于福建南靖，一九五八年考入福建龙溪艺术学校木偶班，师从木偶表演大师杨胜，为漳州布袋戏「福春派」第五代传人；一九六〇年进入漳州市木偶剧团任专业演员，一级演员，享受国务院政府特殊津贴，曾任中国木偶皮影艺术协会名誉会长。他以丑角戏见长，可双手同时操纵两个性格各异的偶人，又擅长表演飞禽走兽，现已列为第二批国家级非物质文化遗产代表性传承人。
《三打白骨精》是庄陈华传承谱系中的主要剧目之一，他在此剧中饰猪八戒，身段與神情工力为业内所称；同列其传承剧目的还有《大名府》《卖马闹府》《八仙过海》《钟馗元帅》《狗腿子的故事》诸出。直至二〇二四年，七十九岁高龄的他仍在舞台与教学两头操持，与女儿庄晏红在厦门创办弘晏庄木偶艺术馆，并参与福建省「周末戏相逢 · 非遗正青春」展演，把这一技艺推广到城乡各处。
本 事
本事出《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。唐僧师徒西行取经，行至白虎岭。岭上尸魔白骨精欲食唐僧肉以求长生，接连三次变化：
一变为一送饭的村姑，假意斋僧，被悟空火眼金睛识破，当场一棒打去，妖精使个解尸法脱身逃走，留下一具假尸首；
二变为寻女的老妇，又被悟空看破，一棒打下，妖精依旧脱壳而走；
三变为寻找妻女的老翁，悟空念动咒语唤来当地土地、山神作证，奋力一棒，终于将白骨精真身打死，现出一堆骷髅，脊梁上刻着「白骨夫人」四字。
唐僧不识妖魔，只道悟空连伤三命，又信了八戒的挑唆，怒写贬书，将悟空逐回花果山。悟空含悲拜别师父，一步一回头；唐僧师徒继续前行，不久即在波月洞遇黄袍怪，遂有后来八戒请行者降妖一段。
布袋戏演此剧，重点不在文辞而在做工：二师兄猪八戒的憨直与贪嘴恰恰是丑行的拿手，也正是庄陈华此剧最见功力的所在。木偶的变身、腾跃与悟空挥棒，全凭演员十指间的操纵；旧时布袋木偶的腿多以棉花充塞，屈伸要靠另一只手輔助，演到猪八戒一路摇摆蹒跚的步法，尤须演员年间练就的手上功夫。
场 次
布袋戏演此剧，篇幅短小而筋节紧凑，通常只取「三打」一段，作单场敷演，未见分场著录。其关目依次为一打村姑、二打老妇、三打老翁三段，层层递进，一气而下。
人 物 表
孙悟空（丑、武生应工，火眼金睛）
猪八戒（丑，庄陈华的代表角色之一）
沙 僧
唐 僧
白骨精（先后化为村姑、老妇、老翁）
土地、山神
（以上人物为《西游记》本事所固有，布袋戏演出的具体角色分工未见著录）
附 记
同题材在戏曲舞台上流布极广，京剧、绍剧、秦腔、川剧诸剧种均有改编本，其中尤以绍剧《三打白骨精》最为著名。此处所录仅就漳州布袋木偶戏一脉言之，其剧本、流派均未详尽著录，不敢以他剧种的本子充填其间。技艺方面，庄陈华为解决丑行步法的问题，仿人腿构造以竹板分别制成「大腿」「小腿」，中间以关节连接，创制了「关节腿」，使偶人得以完成伸、展、弯、曲诸般动作，此一创制在他所演的丑角戏里受益最深。
（唱词待补：漳州布袋木偶戏《三打白骨精》一剧重在掌中做工，其演出本向由剧团内部传习，未见公开整理本，故唱词一律留空，未敢拟写）
漳州布袋木偶戏是中国古老傀儡戏剧种之一，又有「掌中戏」「十指戏」之称，主要流行于闽南地区。它经千百年演变演进，形成了生、旦、净、末、丑五行的规制，以北调唱腔为主，注重程式化的表演做派，至清代已衍成「福春」「福兴」「牡丹亭」等若干艺术流派。二〇〇六年，漳州布袋木偶戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅳ—92。
此剧最重要的传人是庄陈华。他一九四四年五月生于福建南靖，一九五八年考入福建龙溪艺术学校木偶班，师从木偶表演大师杨胜，为漳州布袋戏「福春派」第五代传人；一九六〇年进入漳州市木偶剧团任专业演员，一级演员，享受国务院政府特殊津贴，曾任中国木偶皮影艺术协会名誉会长。他以丑角戏见长，可双手同时操纵两个性格各异的偶人，又擅长表演飞禽走兽，现已列为第二批国家级非物质文化遗产代表性传承人。
《三打白骨精》是庄陈华传承谱系中的主要剧目之一，他在此剧中饰猪八戒，身段與神情工力为业内所称；同列其传承剧目的还有《大名府》《卖马闹府》《八仙过海》《钟馗元帅》《狗腿子的故事》诸出。直至二〇二四年，七十九岁高龄的他仍在舞台与教学两头操持，与女儿庄晏红在厦门创办弘晏庄木偶艺术馆，并参与福建省「周末戏相逢 · 非遗正青春」展演，把这一技艺推广到城乡各处。
本 事
本事出《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》。唐僧师徒西行取经，行至白虎岭。岭上尸魔白骨精欲食唐僧肉以求长生，接连三次变化：
一变为一送饭的村姑，假意斋僧，被悟空火眼金睛识破，当场一棒打去，妖精使个解尸法脱身逃走，留下一具假尸首；
二变为寻女的老妇，又被悟空看破，一棒打下，妖精依旧脱壳而走；
三变为寻找妻女的老翁，悟空念动咒语唤来当地土地、山神作证，奋力一棒，终于将白骨精真身打死，现出一堆骷髅，脊梁上刻着「白骨夫人」四字。
唐僧不识妖魔，只道悟空连伤三命，又信了八戒的挑唆，怒写贬书，将悟空逐回花果山。悟空含悲拜别师父，一步一回头；唐僧师徒继续前行，不久即在波月洞遇黄袍怪，遂有后来八戒请行者降妖一段。
布袋戏演此剧，重点不在文辞而在做工：二师兄猪八戒的憨直与贪嘴恰恰是丑行的拿手，也正是庄陈华此剧最见功力的所在。木偶的变身、腾跃与悟空挥棒，全凭演员十指间的操纵；旧时布袋木偶的腿多以棉花充塞，屈伸要靠另一只手輔助，演到猪八戒一路摇摆蹒跚的步法，尤须演员年间练就的手上功夫。
场 次
布袋戏演此剧，篇幅短小而筋节紧凑，通常只取「三打」一段，作单场敷演，未见分场著录。其关目依次为一打村姑、二打老妇、三打老翁三段，层层递进，一气而下。
人 物 表
孙悟空（丑、武生应工，火眼金睛）
猪八戒（丑，庄陈华的代表角色之一）
沙 僧
唐 僧
白骨精（先后化为村姑、老妇、老翁）
土地、山神
（以上人物为《西游记》本事所固有，布袋戏演出的具体角色分工未见著录）
附 记
同题材在戏曲舞台上流布极广，京剧、绍剧、秦腔、川剧诸剧种均有改编本，其中尤以绍剧《三打白骨精》最为著名。此处所录仅就漳州布袋木偶戏一脉言之，其剧本、流派均未详尽著录，不敢以他剧种的本子充填其间。技艺方面，庄陈华为解决丑行步法的问题，仿人腿构造以竹板分别制成「大腿」「小腿」，中间以关节连接，创制了「关节腿」，使偶人得以完成伸、展、弯、曲诸般动作，此一创制在他所演的丑角戏里受益最深。
（唱词待补：漳州布袋木偶戏《三打白骨精》一剧重在掌中做工，其演出本向由剧团内部传习，未见公开整理本，故唱词一律留空，未敢拟写）