《杭州卖药》本事与著录（晋北道情·吕洞宾故事）
晋北道情
2026-10-23
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著录与由来
道情源出唐代道教在道观内所唱的「经韵」，文体为诗赞体，后吸收词牌、曲牌，演变为民间布道时演唱的「新经韵」。曲牌体的一支主要流布于北方，在陕西、山西、甘肃、河南、山东等地发展为戏曲道情，约形成于梆子腔兴起之后的清代末叶。晋北道情即道情随全真教流入晋北后，与当地宗教信仰、民俗、方言相融合而成，属联曲体音乐体制，有「道情七十二调」之称，今存套曲十三种九十六曲，伴奏以鱼鼓、简板为标识，文场另有横笛、大板胡、小板胡、扬琴、四胡等。
晋北道情的剧目约有一百余部，依时代、内容、格调分为四类：早期为道教故事剧，中期为修贤劝善剧，中后期为民间生活小戏，近期则多自梆子戏移植的袍带戏。《杭州卖药》属早期剧目一类，演吕洞宾故事，是晋北道情经常上演的代表性剧目之一；《中国大百科全书·戏曲曲艺》「道情戏」条将其列入「升仙道化戏」，与《打经堂》《经堂会》《大劈棺》《辞朝》同属演黄桂香、李翠莲、韩湘子、庄周、张良等十人得道故事的「十渡」戏一脉。此剧虽本于道教人物，其用意却在家庭伦理，以诙谐幽默的笔调写父子、兄弟、夫妻相处之道。
本事
观音与善财童子假扮父女，到杭州开了一间药铺。吕洞宾恰到杭州游玩，便到铺中买药，故意点名要「家和散」「顺气汤」「消毒药」「化气丹」四味，以此戏弄药铺父女。铺中并无此药，吕洞宾遂责其药不全。女主人闻言笑答：此药家家都有，何须来本铺购买！吕洞宾不解其意，女主人解释道：父慈子孝是家和散，兄友弟恭是顺气汤，夫妻恩爱是消毒药，与人方便是化气丹。吕洞宾闻言悔愧，叹道「凡间女子比我能」。顷刻之间，药铺父女二人化作清风而去，吕洞宾方知是观音点化。
场 次
待勘（此剧为独折小戏，晋北道情演出本的场次无公开著录）。
人 物 表
吕洞宾（生或老生）
观音（假扮药铺主人之女，正旦）
善财童子（假扮药铺主人，丑或娃娃生）
（以上人物据本事著录，晋北道情的行当分工为红、黑、生、旦、丑五行，此剧各行当具体分配待勘）
（唱词待补：晋北道情《杭州卖药》演出本未见公开传本，唱词、念白均未拟写，留空待补录）
道情源出唐代道教在道观内所唱的「经韵」，文体为诗赞体，后吸收词牌、曲牌，演变为民间布道时演唱的「新经韵」。曲牌体的一支主要流布于北方，在陕西、山西、甘肃、河南、山东等地发展为戏曲道情，约形成于梆子腔兴起之后的清代末叶。晋北道情即道情随全真教流入晋北后，与当地宗教信仰、民俗、方言相融合而成，属联曲体音乐体制，有「道情七十二调」之称，今存套曲十三种九十六曲，伴奏以鱼鼓、简板为标识，文场另有横笛、大板胡、小板胡、扬琴、四胡等。
晋北道情的剧目约有一百余部，依时代、内容、格调分为四类：早期为道教故事剧，中期为修贤劝善剧，中后期为民间生活小戏，近期则多自梆子戏移植的袍带戏。《杭州卖药》属早期剧目一类，演吕洞宾故事，是晋北道情经常上演的代表性剧目之一；《中国大百科全书·戏曲曲艺》「道情戏」条将其列入「升仙道化戏」，与《打经堂》《经堂会》《大劈棺》《辞朝》同属演黄桂香、李翠莲、韩湘子、庄周、张良等十人得道故事的「十渡」戏一脉。此剧虽本于道教人物，其用意却在家庭伦理，以诙谐幽默的笔调写父子、兄弟、夫妻相处之道。
本事
观音与善财童子假扮父女，到杭州开了一间药铺。吕洞宾恰到杭州游玩，便到铺中买药，故意点名要「家和散」「顺气汤」「消毒药」「化气丹」四味，以此戏弄药铺父女。铺中并无此药，吕洞宾遂责其药不全。女主人闻言笑答：此药家家都有，何须来本铺购买！吕洞宾不解其意，女主人解释道：父慈子孝是家和散，兄友弟恭是顺气汤，夫妻恩爱是消毒药，与人方便是化气丹。吕洞宾闻言悔愧，叹道「凡间女子比我能」。顷刻之间，药铺父女二人化作清风而去，吕洞宾方知是观音点化。
场 次
待勘（此剧为独折小戏，晋北道情演出本的场次无公开著录）。
人 物 表
吕洞宾（生或老生）
观音（假扮药铺主人之女，正旦）
善财童子（假扮药铺主人，丑或娃娃生）
（以上人物据本事著录，晋北道情的行当分工为红、黑、生、旦、丑五行，此剧各行当具体分配待勘）
（唱词待补：晋北道情《杭州卖药》演出本未见公开传本，唱词、念白均未拟写，留空待补录）