《闹钟爷爷》剧情梗概与人物（临高人偶戏·唱词待补）
临高人偶戏
2026-10-21
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剧 情
本事未见公开著录，不敢悬揣。可考者仅剧目归属与创作演出沿革。《闹钟爷爷》是临高人偶戏创作的儿童剧，与《海花》《莲花仙子》（一作《莲花仙女》）《荔枝树下》《一碗鸡汤》《王佐上任》《鹿回头》等同为该剧种的创作剧目。据海南省人民政府网与海南日报的著录，临高人偶戏上百出剧目中，《闹钟爷爷》与《孔明布八阵图》《武王伐纣》《王昭君和番》《海花》《莲花仙子》《鹿回头》《张文秀》《状元与乞丐》《秦香莲》《花灯仙子》等并列为代表剧目。
该剧 1981 年与《海花》一同晋京演出并获演出奖；1992 年县木偶剧团再度晋京，演出《闹钟爷爷》《莲花仙女》，再获演出奖（《莲花仙子》另获音乐创作奖）。临高人偶戏在此前的二十世纪七十年代末，在北京、广东木偶专家指导下革新偶像制作——由木头雕刻改为以报纸在石膏模具上糊制，眉能皱、眼能转能闭、嘴能张，双手可取拿抓拾，表演灵活性大为提高，这对此类儿童剧的舞台呈现尤为关键。
临高人偶戏是海南临高县特有的木偶戏，国家级非物质文化遗产。与其他偶戏「只见木偶不见人」不同，临高人偶戏舞台不设布幛、不设帷幕，演员擎杖头木偶粉墨登场，人与偶同扮一个角色，以人的表演弥补木偶感情之不足，形成「人偶同台、人偶同角」的格局，素有「三分人戏，七分偶戏」「世界少有、中国一绝」之誉。早期剧目均为无固定脚本的提纲戏，艺人称为「公式戏」，以「游花园」「出征应战」「夫妻恩爱」「媒人提亲」「升堂审案」等固定场次套用故事，各行当并有固定台词（如皇帝出台必念「日月光天晴，山河壮丽光，太平君有道，黎民乐安康」）；至六十年代始有文学台本的剧目，《闹钟爷爷》即属其一。演唱以临高话为语言媒介，音乐以双唢呐为主，早期乐队仅五至七人，后增至十二至十五人；唱腔以〔啊哈〕〔朗叹〕为主，唱词以四句为主，兼有六句、八句乃至十余句，字数为五字、六字、七字居多，不押韵而讲平仄。临高人偶戏在此基础上又衍生出另一剧种——临剧。
场 次
（未见公开著录，待补）
人 物 表
（未见公开著录，待补）
正文
（唱词待补）
> 唱词待补：该剧种此戏未见传本唱词公开文本，唱词、念白均未拟写，留空待补录。本篇只记可考的剧目归属、创作与晋京演出沿革，以及剧种体例；剧情未作推测。
本事未见公开著录，不敢悬揣。可考者仅剧目归属与创作演出沿革。《闹钟爷爷》是临高人偶戏创作的儿童剧，与《海花》《莲花仙子》（一作《莲花仙女》）《荔枝树下》《一碗鸡汤》《王佐上任》《鹿回头》等同为该剧种的创作剧目。据海南省人民政府网与海南日报的著录，临高人偶戏上百出剧目中，《闹钟爷爷》与《孔明布八阵图》《武王伐纣》《王昭君和番》《海花》《莲花仙子》《鹿回头》《张文秀》《状元与乞丐》《秦香莲》《花灯仙子》等并列为代表剧目。
该剧 1981 年与《海花》一同晋京演出并获演出奖；1992 年县木偶剧团再度晋京，演出《闹钟爷爷》《莲花仙女》，再获演出奖（《莲花仙子》另获音乐创作奖）。临高人偶戏在此前的二十世纪七十年代末，在北京、广东木偶专家指导下革新偶像制作——由木头雕刻改为以报纸在石膏模具上糊制，眉能皱、眼能转能闭、嘴能张，双手可取拿抓拾，表演灵活性大为提高，这对此类儿童剧的舞台呈现尤为关键。
临高人偶戏是海南临高县特有的木偶戏，国家级非物质文化遗产。与其他偶戏「只见木偶不见人」不同，临高人偶戏舞台不设布幛、不设帷幕，演员擎杖头木偶粉墨登场，人与偶同扮一个角色，以人的表演弥补木偶感情之不足，形成「人偶同台、人偶同角」的格局，素有「三分人戏，七分偶戏」「世界少有、中国一绝」之誉。早期剧目均为无固定脚本的提纲戏，艺人称为「公式戏」，以「游花园」「出征应战」「夫妻恩爱」「媒人提亲」「升堂审案」等固定场次套用故事，各行当并有固定台词（如皇帝出台必念「日月光天晴，山河壮丽光，太平君有道，黎民乐安康」）；至六十年代始有文学台本的剧目，《闹钟爷爷》即属其一。演唱以临高话为语言媒介，音乐以双唢呐为主，早期乐队仅五至七人，后增至十二至十五人；唱腔以〔啊哈〕〔朗叹〕为主，唱词以四句为主，兼有六句、八句乃至十余句，字数为五字、六字、七字居多，不押韵而讲平仄。临高人偶戏在此基础上又衍生出另一剧种——临剧。
场 次
（未见公开著录，待补）
人 物 表
（未见公开著录，待补）
正文
（唱词待补）
> 唱词待补：该剧种此戏未见传本唱词公开文本，唱词、念白均未拟写，留空待补录。本篇只记可考的剧目归属、创作与晋京演出沿革，以及剧种体例；剧情未作推测。